الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسان حتحوت»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
(أنشأ الصفحة ب''''بقلم الأستاذ:عبده مصطفى دسوقي''' == حسان حتحوت بين الطب والدعوة == إن فهم المسلم لطريقه وتحديد …')
 
لا ملخص تعديل
 
(٣٠ مراجعة متوسطة بواسطة ١٠ مستخدمين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
'''بقلم الأستاذ:عبده مصطفى دسوقي'''
'''<center><font color="blue"><font size=5>الدكتور حسان حتحوت الطبيب الداعية</font></font></center>'''


== حسان حتحوت بين الطب والدعوة ==
==مقدمة ==


إن فهم المسلم لطريقه وتحديد غياته وهدفه، وعمله على إحياء قلبه لمن لأهم الأشياء في حياته، وهذا ما دفعه للعمل منذ الوهلة الأولى على أن يكون " قوي الجسم, متين الخُلُق, مثقَّف الفكر, قادرًا على الكسب, سليم العقيدة, صحيح العبادة, مجاهدًا لنفسه, حريصًا على وقته, منظَّمًا في شئونه, نافعًا لغيره".
[[ملف:الدكتور-حسان-حتحوت.jpg|تصغير|180بك|<center>الدكتور [[حسان حتحوت]]</center>]]


يقول الإمام الشهيد حسن البنا: "إذا لامست معرفة الله قلب الإنسان تحول من حال إلى حال، وإذا تحول القلب تحول الفرد، وإذا تحول الفرد تحولت الأسرة، وإذا تحولت الأسرة تحولت الأمة، وما الأمة إلا مجموعة من أسر وأفراد".
إن فهم المسلم لطريقه وتحديد غياته وهدفه، وعمله على إحياء قلبه لمن لأهم الأشياء في حياته، وهذا ما دفعه للعمل منذ الوهلة الأولى على أن يكون '''" قوي الجسم, متين الخُلُق, مثقَّف الفكر, قادرًا على الكسب, سليم العقيدة, صحيح العبادة, مجاهدًا لنفسه, حريصًا على وقته, منظَّمًا في شئونه, نافعًا لغيره"'''.
 
 
'''يقول [[الإمام الشهيد]] [[حسن البنا]]:'''
 
:'''"إذا لامست معرفة الله قلب الإنسان تحول من حال إلى حال، وإذا تحول القلب تحول الفرد، وإذا تحول الفرد تحولت الأسرة، وإذا تحولت الأسرة تحولت الأمة، وما الأمة إلا مجموعة من أسر وأفراد"'''.
 
والدكتور حسان حتحوت نموذج للمسلم الذي حدد هدفه واستطاع بفضل الله تحقيقه، فقد برع في بداية حياته ونهايتها فكان بحق نموذجا فريدا.


والدكتور حسان حتحوت نموذج للمسلم الذي حدد هدفه وأستطاع بفضل الله تحقيقه، فقد برع في بداية حياته ونهايتها فكان بحق نموذجا فريدا.


== نشأته ==
== نشأته ==


ولد حسان حتحوت في مدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية بمصر، في 23 ديسمبر 1924، الثلاثاء 26 جمادى الأول 1343 هـ وقد نشأ في بيت تحركه المشاعر الوطنية، فوالدته هي أول امرأة ريفية تقود مظاهرة نسائية في مدينة شبين الكوم ضد الإنجليز أثناء ثورة 1919، وخطبت في المتظاهرات تحمسهن للجهاد ضد الإنجليز، وبعد زواجها كانت تهدهد طفلها بقولها: «لقد نذرت يوم ولادتك أن أسميك حساناً وأن أهبك لطرد الإنجليز».
ولد حسان حتحوت في مدينة شبين الكوم بمحافظة [[المنوفية]] ب[[مصر]]، في 23 [[ديسمبر]] [[1924]]، الثلاثاء 26 جمادى الأول 1343 هـ وقد نشأ في بيت تحركه المشاعر الوطنية، فوالدته هي أول امرأة ريفية تقود مظاهرة نسائية في مدينة شبين الكوم ضد [[الإنجليز]] أثناء ثورة [[1919]]، وخطبت في المتظاهرات تحمسهن [[الجهاد|للجهاد]] ضد [[الإنجليز]]، وبعد زواجها كانت تهدهد طفلها بقولها: '''«لقد نذرت يوم ولادتك أن أسميك حساناً وأن أهبك لطرد [[الإنجليز]]».'''
 
'''وعندما رأت البوليس السياسي يعتقل ابنها لاشتراكه في العمل الوطني أشارت للقيد الحديدي باكية وقالت:'''
 
:'''"اللي في إيدك دُول وسام يا حسان"'''.
 
ووالده كان مدرساً للغة الإنجليزية، وكان شاعراً جيداً، '''وكان قد أنشد في ابنه عند سفره إلى [[فلسطين]] عام [[1948]] أبيات قال فيها:'''
<center>'''
'''اهبط على أرض السلام جُعِلْتُ يا ولدي فداك '''
::'''ضَمِّدْ جراحاتِ العروبة سَدَّدَ المولى خُطاك'''


وعندما رأت البوليس السياسي يعتقل ابنها لاشتراكه في العمل الوطني أشارت للقيد الحديدي باكية وقالت:  
'''وامسحْ دموع الثاكلات عساك تُسعدها عساك'''
::'''واذكر [[فلسطين]] الجريحة وانسَ أمك أو أباك'''


"اللي في إيدك دُول وسام يا حسان".
'''إني وهبتك [[الجهاد|للجهاد]] وأين لي سيف سواك'''
'''</center>
بعد أن أنهى دراسة الابتدائية في شبين الكوم انتقل إلى [[القاهرة]] مع أسرته كلها للجلوس مع خاله وهناك حصل على الثانوية منها ثم التحق بكلية الطب جامعة فؤاد الأول '''(جامعة [[القاهرة]] حاليا)''' وبعدما أنهى دراسته للطب، تخصص في مجال طب النساء والولادة وحصل على دبلوم التخصص عام [[1952]].


ووالده كان مدرساً للغة الإنجليزية، وكان شاعراً جيداً، وكان قد أنشد في ابنه عند سفره إلى فلسطين عام 1948 أبيات قال فيها:
حصل على درجة الدكتوراه ثم الزمالة من إنجلترا في علم الأجنة وعمل في مستشفى الدمرداش [[القاهرة]] لمدة سنة، ثم بالقسم الريفي في بعض ضواحي مدينة المنصورة ب[[مصر]].


اهبط على أرض السلام جُعِلْتُ يا ولدي فداك
انتقل إلى العمل في عدة دول عربية منها [[السعودية]] لمدة ثلاث سنوات ثم انتقل للعمل ب[[الكويت]] وهناك مكث ما يقرب من عشرين عاما، شارك خلالها في تأسيس كلية الطب ورئاسة قسم أمراض النساء والولادة.
::ضَمِّدْ جراحاتِ العروبة سَدَّدَ المولى خُطاك


وامسحْ دموع الثاكلات عساك تُسعدها عساك
تزوج من زميلة دراسته '''"سلوناس"''' قبيل [[الثورة|ثورة يوليو]] [[1952]]م والتي ملأ كتابه [[العقد الفريد .... حسان حتحوت|العقد الفريد]] بالخطابات لها.


::واذكر فلسطين الجريحة وانسَ أمك أو أباك
'''يعرف نفسه فيقول:'''


::إني وهبتك للجهاد وأين لي سيف سواك
:'''«أنا إنسان محب، وأحب الحب. وأعتقد أنه إذا كانت المسيحية الحقة ترتكز على القول "إن الله محبة"؛ فأنا كذلك أرى أن الله أوجز [[الإسلام]] كله في كلمتين عندما خاطب نبيه عليه الصلاة والسلام فقال له:{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}''' (الأنبياء: 107)».
 
== حتحوت داعية ==


بعد أن أنهى دراسة الابتدائية في شبين الكوم انتقل إلى القاهرة مع أسرته كلها للجلوس مع خاله وهناك حصل على الثانوية منها ثم التحق بكلية الطب جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا) وبعدما أنهى دراسته للطب، تخصص في مجال طب النساء والولادة وحصل على دبلوم التخصص عام 1952.
اشترك في الحركة الوطنية ب[[مصر]] منذ عام 34 – [[1935]]، وكان يخطب في طلاب مدرسته ويقود مظاهراتهم، انضم إلى [[حزب الوفد]] في بداية حياته.


حصل على درجة الدكتوراه ثم الزمالة من إنجلترا في علم الأجنة وعمل في مستشفى الدمرداش بالقاهرة لمدة سنة، ثم بالقسم الريفي في بعض ضواحي مدينة المنصورة بمصر.
وانضم حسان حتحوت ل[[جماعة الإخوان المسلمين]] عام [[1941]]م على يد مؤسسها الإمام [[حسن البنا]] وكان شديد التأثر به، وشارك من خلال قسم الطلبة في الحركات الطلابية.


انتقل إلى العمل في عدة دول عربية منها السعودية لمدة ثلاث سنوات ثم انتقل للعمل بالكويت وهناك مكث ما يقرب من عشرين عاما، شارك خلالها في تأسيس كلية الطب ورئاسة قسم أمراض النساء والولادة.
'''يقول:''' طوال المرحلة الثانوية كان لي اتجاه إسلامي ، فبدأت أقرأ في [[الإسلام]] من نفسي، حتى خطبي المدرسية أخذت السمت الإسلامي حتى دخلت كلية الطب وزرت [[حسن البنا]]، ذهبت عام 41 أو 42 وزرته في [[المركز العام]] وأعجبت به جداً ، أعجبت به وناقشته وتحدثنا سويا فوجدته شخصية معقولة، ثانياً جذابة جداً.
تزوج من زميلة دراسته "سلوناس" قبيل ثورة يوليو 1952م والتي ملأ كتابه العقد الفريد بالخطابات لها.


يعرف نفسه فيقول: «أنا إنسان محب، وأحب الحب. وأعتقد أنه إذا كانت المسيحية الحقة ترتكز على القول "إن الله محبة"؛ فأنا كذلك أرى أن الله أوجز الإسلام كله في كلمتين عندما خاطب نبيه عليه الصلاة والسلام فقال له: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء: 107)».
اشترك في حرب [[فلسطين]]، وذلك بصفته طبيباً، واشترك مع آخرين في إدارة مستشفى الرحلة أثناء المعارك، وكان له موقف مشهود عندما جاءت الجيوش العربية ببعض الأسرى [[اليهود]] من المعارك للمستشفى.  


== حتحوت داعية ==
وكان أكثرهم جرحى، وقد أرادت القيادة العسكرية إعدامهم بالرصاص فقال لهم '''"على جثتي"''' وخطب فيهم موضحاً موقف [[الإسلام]] من الأسرى، وكان نجاة هؤلاء الأسرى بسبب هذا الموقف، وقام بعلاج الجرحى منهم حتى عادوا، وقد عرف [[اليهود]] بهذا الموقف، وأشادوا به في صحفهم، وكان شفيعاً لدى [[اليهود]] لفك أسر طبيب صديق للدكتور حسان هو الدكتور [[أحمد  خطاب]]، كما أعاد [[اليهود]] غرفة العمليات من مستشفى الرحالة بعد استيلائهم على المنطقة.


اشترك في الحركة الوطنية بمصر منذ عام 34 – 1935، وكان يخطب في طلاب مدرسته ويقود مظاهراتهم، انضم إلى حزب الوفد في بداية حياته.
وبعد عودته من [[فلسطين]] تم اعتقاله في معتقل '''"الهايكستب"''' قرابة العام، وقد تعرض خلالها للتعذيب والضرب.


وانضم حسان حتحوت لجماعة الإخوان المسلمين عام 1941م على يد مؤسسها الإمام حسن البنا، وكان شديد التأثر به، وشارك من خلال قسم الطلبة في الحركات الطلابية.
'''يقول عن سجن الهايكستب في كتابه:'''


يقول: طوال المرحلة الثانوية كان لي اتجاه إسلامي ، فبدأت أقرأ في الإسلام من نفسي، حتى خطبي المدرسية أخذت السمت الإسلامي حتى دخلت كلية الطب وزرت حسن البنا، ذهبت عام 41 أو 42 وزرته في المركز العام وأعجبت به جداً ، أعجبت به وناقشته وتحدثنا سويا فوجدته شخصية معقولة، ثانياً جذابة جداً.
:« معسكر الهايكستب عنابر واسعة من البناء سابق التجهيز، كل منها محاط بالأسلاك الشائكة، فلا منفذ منه ولا إليه، كان المبنى الذي ذهبت إليه يسمى عنبر الإدارة لأن به مكتب قومندان المعسكر والضابط، وبعد إجراء التسجيل والتسليم دخلت دهليزاً طويلاً فوجدت الأخ [[إبراهيم الشربيني]] '''(رحمة الله.. كان رجلاً شهماً ووطنياً مخلصاً)''' يهش للقائي..كانت هناك غرفة وحيدة صغيرة يشغلها مع عدد عبد المجيد و[[فتحي البرعي]] '''(وكان طالباً بكلية الزراعة ولا أدري أين هو الآن)'''. كان كل منهم يشغل ركناً، فدعوني لأشغل الركن الرابع، وكان سائر [[الإخوان]] في العنبر المجاور.


اشترك في حرب فلسطين، وذلك بصفته طبيباً، واشترك مع آخرين في إدارة مستشفى الرحلة أثناء المعارك، وكان له موقف مشهود عندما جاءت الجيوش العربية ببعض الأسرى اليهود من المعارك للمستشفى.  
:كان في جناح الإدارة كذلك المعتقلون من [[اليهود]] والشيوعيين والوفديين، ولكن في طرف آخر غير منفصل إلا معنوياً، وكان الفناء واسعاً من دون السلك الشائك، فترك مجالاً للتمشية والرياضة».


وكان أكثرهم جرحى، وقد أرادت القيادة العسكرية إعدامهم بالرصاص فقال لهم "على جثتي" وخطب فيهم موضحاً موقف الإسلام من الأسرى، وكان نجاة هؤلاء الأسرى بسبب هذا الموقف، وقام بعلاج الجرحى منهم حتى عادوا، وقد عرف اليهود بهذا الموقف، وأشادوا به في صحفهم، وكان شفيعاً لدى اليهود لفك أسر طبيب صديق للدكتور حسان هو الدكتور أحمد  خطاب، كما أعاد اليهود غرفة العمليات من مستشفى الرحالة بعد استيلائهم على المنطقة.
'''ويصف موقفه من المستشار [[حسن الهضيبي]] بقوله:'''


وبعد عودته من فلسطين تم اعتقاله في معتقل "الهايكستب" قرابة العام، وقد تعرض خلالها للتعذيب والضرب.
:« عندما اختير المستشار [[حسن الهضيبي|الهضيبي]] مرشد لم أكن أعرفه إطلاقا، قلت أذهب لأري المرشد الجديد '''(وكنت لازلت في [[مصر]] لم أمش من [[مصر]] وكنت طبيبا حديثا)''' فسلمت عليه وقلت له اسمي فلان، وأنا دكتور في مستشفي الدمرداش، وطلبت أن أتعرف بالمرشد الجديد لأني لا أعرفك،''' فقال لي:''' أنا أعرفك. '''فقلت له:''' والله لا أذكر أنه حدث لي الشرف.  


يقول عن سجن الهايكستب في كتابه: « معسكر الهايكستب عنابر واسعة من البناء سابق التجهيز، كل منها محاط بالأسلاك الشائكة، فلا منفذ منه ولا إليه، كان المبنى الذي ذهبت إليه يسمى عنبر الإدارة لأن به مكتب قومندان المعسكر والضابط، وبعد إجراء التسجيل والتسليم دخلت دهليزاً طويلاً فوجدت الأخ إبراهيم الشربيني (رحمة الله.. كان رجلاً شهماً ووطنياً مخلصاً) يهش للقائي..كانت هناك غرفة وحيدة صغيرة يشغلها مع عدد عبد المجيد وفتحي البرعي (وكان طالباً بكلية الزراعة ولا أدري أين هو الآن). كان كل منهم يشغل ركناً، فدعوني لأشغل الركن الرابع، وكان سائر الإخوان في العنبر المجاور.
:'''قال:''' سأذكرك،  فذكرني باليوم الذي كان [[الإخوان]] عملوا حفل شاي لأساتذة الجامعة على السطح  في [[المركز العام]]، وكان بينهم المستشار [[حسن الهضيبي|الهضيبي]] غير أنه لم يكن أستاذ جامعة، وكان الموعد الساعة الخامسة وجاء[[حسن البنا]] الساعة الخامسة وعشر دقائق، فقمت أقدمه '''فقلت:''' أيها السادة لابد أن أعتذر لكم أولاً عن  تأخر الأستاذ [[البنا]] مدة عشر دقائق، وكان الأولي به وهو [[المرشد العام]] [[للإخوان المسلمين]] أن يكون أحرص الناس علي الموعد، لكن لعل له عذراً فنستغفر الله لنا وله، والآن أقدم لكم الأخ [[حسن البنا]] [[المرشد العام]] [[للإخوان المسلمين]]».


كان في جناح الإدارة كذلك المعتقلون من اليهود والشيوعيين والوفديين، ولكن في طرف آخر غير منفصل إلا معنوياً، وكان الفناء واسعاً من دون السلك الشائك، فترك مجالاً للتمشية والرياضة».
سافر [[السعودية|للسعودية]] للعمل بها في [[أبريل]] عام [[1952]]م، وفي عام [[1955]]م انتقل إلى انجلترا ثم إلى [[الكويت ]] وبعد أن استقر في عمله هناك أرسل إلى المباحث العامة المصرية يطلب العودة والمشاركة بجهده وعلمه في خدمة [[مصر]]، فرحبت به السلطات المصرية، وعاد مدرسا بطب عين شمس عام [[1961م]] ثم بجامعة [[أسيوط]] الجديدة عام[[1963]] وخلال هذه الفترة عمل على دعم العلاقة الودية بين المسلمين والأقباط خلال محاضراته ودروسه حتى أحبه الجميع، ولكن كل هذا لم يكن شفيعاً له، إذ تم اعتقاله عام [[1965]]م في ظلال أغرب قرار اعتقال ل[[جماعة الإخوان المسلمين]] وهو '''"اعتقال كل من سبق اعتقاله"'''، واستمر الاعتقال عدة أشهر، ورغم عدم تعرض آلة التعذيب لشخصه، لكنه عايش، وسمع، ورأى بعينيه عمليات التعذيب الرهيبة والتي عرفت باسم '''"المحرقة"''' وخرج بعدها ليسافر إلى [[الكويت]] مرة أخرى، مقرراً عدم العودة إلى [[مصر]] ثانية.


ويصف موقفه من المستشار حسن الهضيبي بقوله: « عندما اختير المستشار الهضيبي مرشد لم أكن أعرفه إطلاقا، قلت أذهب لأري المرشد الجديد (وكنت لازلت في مصر لم أمشي من مصر وكنت طبيب حديث) فسلمت عليه وقلت له اسمي فلان، وأنا دكتور في مستشفي الدمرداش، وطلبت أن أتعرف بالمرشد الجديد لأني لا أعرفك، فقال لي: أنا أعرفك. فقلت له: والله لا أذكر أنه حدث لي الشرف. قال: سأذكرك،  فذكرني باليوم الذي كان الإخوان عملوا حفل شاي لأساتذة الجامعة على السطح  في المركز العام، وكان بينهم المستشار الهضيبي غير أنه لم يكن أستاذ جامعة، وكان الموعد الساعة الخامسة وجاء حسن البنا الساعة الخامسة وعشر دقائق، فقمت أقدمه فقلت: أيها السادة لابد أن أعتذر لكم أولاً عن  تأخر الأستاذ البنا مدة عشر دقائق، وكان الأولي به وهو المرشد العام للإخوان المسلمين أن يكون أحرص الناس علي الموعد، لكن لعل له عذراً فنستغفر الله لنا وله، والآن أقدم لكم الأخ حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين».
اهتم الدكتور حسان ب[[الإسلام]] ونشر تعاليمه منذ فترة طويلة، واعتبر أن ساعة التحول للعمل الإسلامي بصورة منظمة جاءته عندما ذهب في إحدى الأجازات الصيفية إلى الولايات المتحدة، وكان مقيما في [[الكويت]]. وهناك تعرف إلى المركز الإسلامي بجنوب كاليفورنيا.  


سافر للسعودية للعمل بها في أبريل عام 1952م، وفي عام 1955م انتقل إلى انجلترا ثم إلى الكويت  وبعد أن استقر في عمله هناك أرسل إلى المباحث العامة المصرية يطلب العودة والمشاركة بجهده وعلمه في خدمة مصر، فرحبت به السلطات المصرية، وعاد مدرسا بطب عين شمس عام 1961م ثم بجامعة أسيوط الجديدة عام 1963وخلال هذه الفترة عمل على دعم العلاقة الودية بين المسلمين والأقباط خلال محاضراته ودروسه حتى أحبه الجميع، ولكن كل هذا لم يكن شفيعاً له، إذ تم اعتقاله عام 1965م في ظلال أغرب قرار اعتقال لجماعة الإخوان المسلمين وهو "اعتقال كل من سبق اعتقاله"، واستمر الاعتقال عدة أشهر، ورغم عدم تعرض آلة التعذيب لشخصه، لكنه عايش، وسمع، ورأى بعينيه عمليات التعذيب الرهيبة والتي عرفت باسم "المحرقة" وخرج بعدها ليسافر إلى الكويت مرة أخرى، مقرراً عدم العودة إلى مصر ثانية.
ووجدها فرصة للإعلان عن دوره، خاصة بعد أن تولد لديه اقتناع بأن للإسلام في الولايات المتحدة فرصة تاريخية مؤكدة، '''قال عنها:''' إذا أهملناها فطبعنا وشيمتنا وإذا اغتنمناها فقد يكون من ورائها خير كثير لأمريكا وللعالم كله وللإسلام..


اهتم الدكتور حسان بالإسلام ونشر تعاليمه منذ فترة طويلة، واعتبر أن ساعة التحول للعمل الإسلامي بصورة منظمة جاءته عندما ذهب في إحدى الأجازات الصيفية إلى الولايات المتحدة، وكان مقيما في الكويت. وهناك تعرف إلى المركز الإسلامي بجنوب كاليفورنيا. ووجدها فرصة للإعلان عن دوره، خاصة بعد أن تولد لديه اقتناع بأن للإسلام في الولايات المتحدة فرصة تاريخية مؤكدة، قال عنها: إذا أهملناها فطبعنا وشيمتنا وإذا اغتنمناها فقد يكون من ورائها خير كثير لأمريكا وللعالم كله وللإسلام.. فأخذت أقلب الرأي وترددت فترة طويلة.. ووفق الله أن أقدم استقالتي من عملي بالكويت وذهبت إلى أمريكا عام ،1988 ثم أصبحت مواطنا أمريكيا، لأن الأجنبي لن يخدم الإسلام هناك.
فأخذت أقلب الرأي وترددت فترة طويلة.. ووفق الله أن أقدم استقالتي من عملي ب[[الكويت]] وذهبت إلى أمريكا عام ،[[1988]] ثم أصبحت مواطنا أمريكا، لأن الأجنبي لن يخدم [[الإسلام]] هناك.


وهب وقته وعمله للدعوة الإسلامية، ومفتاحه العمل والتعاون من اجل خدمة المجتمع الأمريكي ذاته، بغرض تحويل نظر الأمريكيين نحو المسلمين وإقناعهم بأنهم بشر لهم جميع الحقوق ويتمتعون بأعلى درجات التسامح، لذلك قام بإلقاء العديد من المحاضرات لتقديم الدين الإسلامي في شكله الصحيح. ونجح في عقد تحالفات مع تنظيمات اجتماعية ودينية مختلفة، مما ساعده على وقف حملات كثيرة ضد المسلمين.
وهب وقته وعمله للدعوة الإسلامية، ومفتاحه العمل والتعاون من اجل خدمة المجتمع الأمريكي ذاته، بغرض تحويل نظر الأمريكيين نحو المسلمين وإقناعهم بأنهم بشر لهم جميع الحقوق ويتمتعون بأعلى درجات التسامح، لذلك قام بإلقاء العديد من المحاضرات لتقديم الدين الإسلامي في شكله الصحيح. ونجح في عقد تحالفات مع تنظيمات اجتماعية ودينية مختلفة، مما ساعده على وقف حملات كثيرة ضد المسلمين.


وفي عام 1999م احتفل مع بقية المسلمين بعيد الفطر في حديقة البيت الأبيض يقول عن ذلك: « احتفلنا بعيد الفطر مع السيدة هيلاري كلينتون، وأنا قلت كلمة، وهي قالت كلمة، وكانت ابنتها في المرحلة الثانوية أخذت قرص في الإسلام فقرأت معها وبدأوا يعرفون وبدأوا يسألون عن الإسلام لأنه دين السلام».
'''وفي عام [[1999]]م احتفل مع بقية المسلمين بعيد الفطر في حديقة البيت الأبيض يقول عن ذلك:'''
نشط في العمل الدعوي بين الأمريكيين حتى أيلم على يديه الكثير يقول في ذلك: «لقد ذهبت لأمريكا بعد قدمت استقالتي من جامعة الكويت ووهبت بقية حياته لنشر الإسلام وأخذت أوضح للناس الإسلام وطبيعته حتى أسلم الكثيرين وتركت مهنة الطب وتفرغت للدعوة».


== حتحوت طبيبا ==
:'''« احتفلنا بعيد الفطر مع السيدة هيلاري كلينتون، وأنا قلت كلمة، وهي قالت كلمة، وكانت ابنتها في المرحلة الثانوية أخذت قرص في [[الإسلام]] فقرأت معها وبدأوا يعرفون وبدأوا يسألون عن [[الإسلام]] لأنه دين السلام»'''.


تميز الدكتور حسان حتحوت كطبيب في النساء والولادة وعلم الجنة ونشر له أبحاث كثيرة، وقد برع في هذا المجال.
'''نشط في العمل الدعوي بين الأمريكيين حتى أسلم على يديه الكثير يقول في ذلك:'''


ومما كتبه في هذا المجال تحت عنوان الإجهاض في الدين والطب والقانون في مجلة المسلم المعاصر، العدد (35) عام 1403هـ، وأيضا بحث بعنوان استخدام الأجنة في البحث والعلاج في دورة مؤتمر مجمع الفقه الإسلامي السادسة.
:'''«لقد ذهبت لأمريكا بعدما قدمت استقالتي من جامعة [[الكويت]] ووهبت بقية حياته لنشر [[الإسلام]] وأخذت أوضح للناس [[الإسلام]] وطبيعته حتى أسلم الكثير وتركت مهنة الطب وتفرغت للدعوة»'''.


تقول صحيفة الشرق الوسط: أكد الدكتور حتحوت في ورقة علمية عن الجينوم البشري أعدها بناء على طلب المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية «ضرورة إيجاد ضوابط وتشريعات أخلاقية تنظم المنجزات الآتية في مجال الهندسة الوراثية».
== حتحوت طبيباً ==
 
تميز الدكتور حسان حتحوت كطبيب في النساء والولادة وعلم الأجنة ونشر له أبحاث كثيرة، وقد برع في هذا المجال.
 
ومما كتبه في هذا المجال تحت عنوان '''الإجهاض في الدين والطب والقانون''' في مجلة المسلم المعاصر، العدد (35) عام 1403هـ، وأيضا بحث بعنوان''' استخدام الأجنة في البحث والعلاج''' في دورة مؤتمر مجمع الفقه الإسلامي السادسة.
 
'''تقول صحيفة الشرق الوسط:''' أكد الدكتور حتحوت في ورقة علمية عن الجينوم البشري أعدها بناء على طلب المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية '''«ضرورة إيجاد ضوابط وتشريعات أخلاقية تنظم المنجزات الآتية في مجال الهندسة الوراثية»'''.


وحذر من مغبة العبث واستغلال التقدم العلمي في هذا المجال ضد الطبيعة وبشكل مخالف للثوابت الدينية.
وحذر من مغبة العبث واستغلال التقدم العلمي في هذا المجال ضد الطبيعة وبشكل مخالف للثوابت الدينية.


وقال الدكتور حتحوت «رغم أن العلماء والأطباء والمفكرين والأخلاقيين والمشرعين في حال انشغال دائم من الآن إلاّ أنه مهما اشتدت الحيرة والقلق عند الجميع فلن يحاول أحد أو يقدر على إيقاف التقدم العلمي في مجال الهندسة الوراثية».
'''وقال الدكتور حتحوت'''
 
:'''«رغم أن العلماء والأطباء والمفكرين والأخلاقيين والمشرعين في حال انشغال دائم من الآن إلا أنه مهما اشتدت الحيرة والقلق عند الجميع فلن يحاول أحد أو يقدر على إيقاف التقدم العلمي في مجال الهندسة الوراثية»'''.


وأشار الدكتور حتحوت في ورقته التي بحثت في الجينوم البشري وفق رؤية إسلامية إلى أن هناك مخاوف ومحاذير تفرض نفسها عند التعرض لقضية الهندسة الوراثية على أساس أن قراءة الجين في حد ذاته حاضر معلوم ينبئ بقادم محتوى، لافتاً إلى أنه هل في صالح الإنسان معرفة أمور عن نفسه تعتبر الآن في حوزة المستقبل.
وأشار الدكتور حتحوت في ورقته التي بحثت في الجينوم البشري وفق رؤية إسلامية إلى أن هناك مخاوف ومحاذير تفرض نفسها عند التعرض لقضية الهندسة الوراثية على أساس أن قراءة الجين في حد ذاته حاضر معلوم ينبئ بقادم محتوى، لافتاً إلى أنه هل في صالح الإنسان معرفة أمور عن نفسه تعتبر الآن في حوزة المستقبل.


== حتحوت شاعرا ==
== حتحوت شاعراً ==
 
كان الدكتور حسان شاعرا حيث ورث الشعر عن والده وله ديوان تحت عنوان''' جراح وأفراح''' نقتطف منه بعض رياحين الشعر
 
'''يقول في قصيدة عن القرآن و[[السياسة]]:'''
<center>'''
'''هـذا الكتاب، وإن فـيه سياسـة '''
::::'''أتراه أمرا في الكتاب عجيبا'''


كان الدكتور حسان شاعرا حيث ورث الشعر عن والده وله ديوان تحت عنوان جراح وأفراح نقتطف منه بعض رياحين الشعر
'''إن كـان تغضبكم سياسته دعــوه'''
::::'''ونقبوا عـن غـيره تنقيبا'''


'''يقول في قصيدة عن القرآن والسياسة:'''  
'''أو ما عرضوه على الرقيب، فربما'''
::::'''أفتى فـغادر نصفه مشطوبا!'''


هـذا الكتاب، وإن فـيه سياسـة       
'''يا قـوم سحقـا للرقيب وأمره'''
::أتراه أمرا في الكتاب عجيبا
::::'''فكـفى برب العـالمين رقيبا'''
'''</center>


إن كـان تغضبكم سياسته دعــوه     
'''وقال في قصيدة تحت عنوان (في عشة الدجاج):'''
::ونقبوا عـن غـيره تنقيبا
<center>'''
'''في عشـة شرقيـة عاليـة السيـاج'''       
::::'''وخلف باب مغلـق ومحكـم  الرتـاج'''


أو ما عرضوه على الرقيب، فربما           
'''كانت تعيش في نعيـم امـة  الدجـاج'''     
::أفتى فـغادر نصفه مشطوبا!
::::'''في فيض رزق غدق وظل امن  سـاج'''


يا قـوم سحقـا للرقيب وأمره           
'''شعب يقضي العمر في أنس وفي ابتهاج'''     
::فكـفى برب العـالمين رقيبا
::::'''خلف زعامات له منفوخة الأوداج'''


'''وقال في قصيدة تحت عنوان (في عشة الدجاج):'''
'''من كل ديك عُرفه يزري بألف تاج'''
::::'''يصيح بينهم بمثل خطبة الحجاج
'''
'''وينطلق الزور بلا خوف ولا إحراج'''
::::'''فتصب الأمة بالتصفيق والهياج'''
 
'''وتزدهي الديوك في عالية الأبراج'''
::::'''كأنها من زهوها الكباش في النعاج'''


في عشـة شرقيـة عاليـة السيـاج       
'''ليس الشجاع عادة مـن قومـه بنـاج'''
::وخلف باب مغلـق ومحكـم  الرتـاج
::::'''وقد يكون الصـدق سلعـة بـلا رواج'''


كانت تعيش في نعيـم امـة  الدجـاج     
'''جزاؤه وقع العصـا ولسعـة الكربـاج'''
::في فيض رزق غدق وظل امن  سـاج
::::'''والعمر فى غياهب السجن بلا إخراج'''


شعب يقضي العمر في أنس وفي ابتهاج     
'''الموت للمخلـص والإطفاء للسـراج'''
::خلف زعامات له منفوخة الأوداج
::::'''تكررت بين الدجـاج قصـة الحـلاج'''
'''</center>


من كل ديك عُرفه يزري بألف تاج       
'''وتصفه زوجته سالوناس بقصيدة تقول فيها:'''
::يصيح بينهم بمثل خطبة الحجاج
<center>'''
'''إن الثمانين قد جاءت'''
::::'''تذكّرنا بأنعم من عطاء الله تغمرنا'''


وينطلق الزور بلا خوف ولا إحراج     
'''تلك السنين بها فرح بها شجن'''         
::فتصب الأمة بالتصفيق والهياج
::::'''مرت كطيف حبيب ظل يذكرنا'''


وتزدهي الديوك في عالية الأبراج       
'''قد التقينا على قدر يُقدره'''               
::كأنها من زهوها الكباش في النعاج
::::'''مدبر الكون يرعانا وينصرنا'''


ليس الشجاع عادة مـن قومـه بنـاج   
'''خضنا العباب فما ضلت سفينتنا'''       
::وقد يكون الصـدق سلعـة بـلا رواج
::::'''وطاب عيش لنا أيام مهجرنا'''


جزاؤه وقع العصـا ولسعـة الكربـاج   
'''[[مصر]] الحبيبة لا ننسى أمومتها'''
::والعمر فى غياهب السجن بلا إخراج
::::'''بالشوق نذكرها والشوق يعصرنا'''
'''</center>


الموت للمخلـص والإطفاء للسـراج   
==وفاته==
::تكررت بين الدجـاج قصـة الحـلاج


'''وتصفه زوجته سالوناس بقصيدة تقول فيها:'''
وبعد صراع طويل مع المرض عايشه الدكتور حتحوت واقعده عن مواصلة عمله الدعوي الذي نذر نفسه له في الولايات المتحدة الامريكية... اسلم روحه لبارئها عن عمر يناهز 85 سنة يوم الاحد 26-4- [[2009]] .. ودفن في مثواه الاخير بمدينة لوس انجلوس.
 
== المراجع ==
 
:#حسان حتحوت: [[العقد الفريد .... حسان حتحوت|العقد الفريد (1942-1952).. عشر سنوات مع الإمام حسن البنا]]، دار الشروق، [[القاهرة]]، الطبعة الأولى، 1421?- [[2000]]م.
:#موقع إسلام أون لاين: 10/3/[[2001]]م.
:#[[جريدة الخليج]]: [[الإمارات]]، 8/ 11/[[2004]]م.
:#[[صحيفة اليمامة]] العدد 1853 - 23/4/[[2005]]م.
:#[[صحيفة الشرق الأوسط]] العدد 8071، الثلاثـاء 6 شـوال 1421 هـ الموافق 2 [[يناير]] [[2001]]م.
:#[[جريدة الوطن]] الكويتية:  27/4/[[2009]]م.


إن الثمانين قد جاءت                   
==ألبوم صور==
::تذكّرنا بأنعم من عطاء الله تغمرنا


تلك السنين بها فرح بها شجن           
<center><font color="blue"><font size=5>الدكتور حسان حتحوت</font></font></center>
::مرت كطيف حبيب ظل يذكرنا
'''<center>&nbsp;<gallerytag>40</gallerytag> <br></center>'''


قد التقينا على قدر يُقدره               
== إقرأ أيضا ==
::مدبر الكون يرعانا وينصرنا


خضنا العباب فما ضلت سفينتنا       
{| class="wikitable" border="0"
::وطاب عيش لنا أيام مهجرنا
|
<center>
<font color="green">
<font size=3>
'''كتب متعلقة'''
</font>
</font>
</center>
<font size=2>


مصر الحبيبة لا ننسى أمومتها
*'''كتاب:''' [[25 عاما في جماعة الإخوان]]
::بالشوق نذكرها والشوق يعصرنا
*'''كتاب:''' [[الإخوان المسلمون في سجون مصر (من عام 1942م-1975م)]]
*'''كتاب:''' [[العقد الفريد .... حسان حتحوت]]،أ.[[حسان حتحوت]]
*'''كتاب:''' [[الإخوان المسلمون ردود على تساؤلات واتهامات]]


== للمزيد ==
</font>
<center>
<font color="green">
<font size=3>
'''أبحاث ومقالات متعلقة'''
</font>
</font>
</center>
<font size=2>


1- حسان حتحوت: العقد الفريد (1942-1952).. عشر سنوات مع الإمام حسن البنا، دار الشروق، القاهرة، الطبعة الأولى، 1421?- 2000م.
*'''ترجمة:'''[[حسان حتحوت]]
*'''ترجمة:'''[[حسن دوح]]
*'''ترجمة:'''[[سعيد رمضان]]
*'''مقال:''' [[وتلك الأيام نداولها]]
*'''مقال:''' [[رحيل د.حسان حتحوت.. «طبيب الوسطية»]]
</font>
<center>
<font color="green">
<font size=3>
'''متعلقات'''
</font>
</font>
</center>
<font size=2>


2- موقع إسلام أون لاين: 10/3/2001م.
*'''صور:''' [[حسان حتحوت (صور)|حسان حتحوت]]


3- جريدة الخليج: الإمارات، 8/ 11/2004م.  
</font>
<center>
<font color="green">
<font size=3>
'''روابط خارجية'''
</font>
</font>
</center>
<font size=2>
*'''مقال:''' [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=48629&SecID=0 حسَّان حتحوت عمرُ من العطاء],'''بقلم: د. عصام العريان,موقع إخوان اون لاين'''


4- صحيفة اليمامة العدد 1853 - 23/4/2005م.  
|
</font>
<center>
<font color="green">
<font size=3>
'''تابع روابط خارجية'''
</font>
</font>
</center>
<font size=2>
*'''مقال:''' [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=48397&SecID=0 حسان حتحوت.. الطبيب الداعية]'''بقلم: عبده مصطفى دسوقي,موقع إخوان اون لاين'''
*'''مقال:''' [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=48148&SecID=0 المرشد العام يحتسب عند الله د. حسان حتحوت],'''موقع إخوان اون لاين'''
*'''مقال:''' [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=48363&SecID=0 حسان حتحوت.. جبل من التسامح النبيل]'''بقلم: د. خالد فهمي,موقع إخوان اون لاين'''
*'''مقال:''' [http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=10426&SecID=0 الحوار أم المواجهة؟!]'''بقلم د. حسان حتحوت ,موقع إخوان اون لاين'''
*'''مقال:''' [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout&cid=1182774761889 حسّان حتحوت: سنقاتل الناس بالحب ],'''موقع اسلام اون لاين'''
*'''مقال:''' [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout&cid=1217798754468 حسان حتحوت.. طبيب من زمن الحب ],'''موقع اسلام اون لاين'''
*'''برنامج:''' [http://www.aljazeera.net/NR/exeres/CD8721D7-FECA-41ED-B1EB-E767EB266583.htm حسان حتحوت.. مد جسور بين المسلمين وغيرهم],'''مقدم الحلقة: سامي كليب,موقع الجزيرة نت'''
*'''مقال:'''[http://www.egyptwindow.net/news_Details.aspx?News_ID=2608 وفاة د / حسان حتحوت ابرز دعاة الإخوان المسلمين بالولايات المتحدة  ] ,'''موقع نافذة مصر'''
*'''مقال:'''[http://www.marefa.org/index.php/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%AA%D8%AD%D9%88%D8%AA حسان حتحوت] ,'''موقع المعرفة'''
*'''مقال:''' [http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=494761 رحيل د.حسان حتحوت.. «طبيب الوسطية»],'''موقع جريدة القبس'''
*'''مقال:''' [http://www.arrakem.com/ar/Index.asp?Page=29 حسان حتحوت .. أمة في رجل],'''موقع جريدة الرقيم'''
*'''مقال:''' [http://www.onislam.net/arabic/madarik/culture-ideas/115515-2009-05-02%2013-08-47.html حسان حتحوت.. أمة في رجل ],'''موقع اسلام اون لاين'''
*'''مقال:'''[http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=411843 رحيل الداعية الإسلامي الكبير د.حسان حتحوت.. طبيب الوسطية] ,'''موقع شبكة فلسطين للحوار'''


5- صحيفة الشرق الأوسط العدد 8071، الثلاثـاء 6 شـوال 1421 هـ الموافق 2 يناير2001م.
|}
</font>
6- جريدة الوطن الكويتية:  27/4/2009م.


[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:أعلام الحركة الإسلامية]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أعلام من مصر]]
[[تصنيف:أعلام المنوفية]]
[[تصنيف:المقالة الجيدة]]
[[تصنيف:مقالة جيدة أعلام]]
[[تصنيف:شاهد على الطريق]]

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٩:٠٨، ١١ فبراير ٢٠١٤

الدكتور حسان حتحوت الطبيب الداعية

مقدمة

الدكتور حسان حتحوت

إن فهم المسلم لطريقه وتحديد غياته وهدفه، وعمله على إحياء قلبه لمن لأهم الأشياء في حياته، وهذا ما دفعه للعمل منذ الوهلة الأولى على أن يكون " قوي الجسم, متين الخُلُق, مثقَّف الفكر, قادرًا على الكسب, سليم العقيدة, صحيح العبادة, مجاهدًا لنفسه, حريصًا على وقته, منظَّمًا في شئونه, نافعًا لغيره".


يقول الإمام الشهيد حسن البنا:

"إذا لامست معرفة الله قلب الإنسان تحول من حال إلى حال، وإذا تحول القلب تحول الفرد، وإذا تحول الفرد تحولت الأسرة، وإذا تحولت الأسرة تحولت الأمة، وما الأمة إلا مجموعة من أسر وأفراد".

والدكتور حسان حتحوت نموذج للمسلم الذي حدد هدفه واستطاع بفضل الله تحقيقه، فقد برع في بداية حياته ونهايتها فكان بحق نموذجا فريدا.


نشأته

ولد حسان حتحوت في مدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية بمصر، في 23 ديسمبر 1924، الثلاثاء 26 جمادى الأول 1343 هـ وقد نشأ في بيت تحركه المشاعر الوطنية، فوالدته هي أول امرأة ريفية تقود مظاهرة نسائية في مدينة شبين الكوم ضد الإنجليز أثناء ثورة 1919، وخطبت في المتظاهرات تحمسهن للجهاد ضد الإنجليز، وبعد زواجها كانت تهدهد طفلها بقولها: «لقد نذرت يوم ولادتك أن أسميك حساناً وأن أهبك لطرد الإنجليز».

وعندما رأت البوليس السياسي يعتقل ابنها لاشتراكه في العمل الوطني أشارت للقيد الحديدي باكية وقالت:

"اللي في إيدك دُول وسام يا حسان".

ووالده كان مدرساً للغة الإنجليزية، وكان شاعراً جيداً، وكان قد أنشد في ابنه عند سفره إلى فلسطين عام 1948 أبيات قال فيها:

اهبط على أرض السلام جُعِلْتُ يا ولدي فداك

ضَمِّدْ جراحاتِ العروبة سَدَّدَ المولى خُطاك

وامسحْ دموع الثاكلات عساك تُسعدها عساك

واذكر فلسطين الجريحة وانسَ أمك أو أباك

إني وهبتك للجهاد وأين لي سيف سواك

بعد أن أنهى دراسة الابتدائية في شبين الكوم انتقل إلى القاهرة مع أسرته كلها للجلوس مع خاله وهناك حصل على الثانوية منها ثم التحق بكلية الطب جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا) وبعدما أنهى دراسته للطب، تخصص في مجال طب النساء والولادة وحصل على دبلوم التخصص عام 1952.

حصل على درجة الدكتوراه ثم الزمالة من إنجلترا في علم الأجنة وعمل في مستشفى الدمرداش القاهرة لمدة سنة، ثم بالقسم الريفي في بعض ضواحي مدينة المنصورة بمصر.

انتقل إلى العمل في عدة دول عربية منها السعودية لمدة ثلاث سنوات ثم انتقل للعمل بالكويت وهناك مكث ما يقرب من عشرين عاما، شارك خلالها في تأسيس كلية الطب ورئاسة قسم أمراض النساء والولادة.

تزوج من زميلة دراسته "سلوناس" قبيل ثورة يوليو 1952م والتي ملأ كتابه العقد الفريد بالخطابات لها.

يعرف نفسه فيقول:

«أنا إنسان محب، وأحب الحب. وأعتقد أنه إذا كانت المسيحية الحقة ترتكز على القول "إن الله محبة"؛ فأنا كذلك أرى أن الله أوجز الإسلام كله في كلمتين عندما خاطب نبيه عليه الصلاة والسلام فقال له:{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء: 107)».

حتحوت داعية

اشترك في الحركة الوطنية بمصر منذ عام 34 – 1935، وكان يخطب في طلاب مدرسته ويقود مظاهراتهم، انضم إلى حزب الوفد في بداية حياته.

وانضم حسان حتحوت لجماعة الإخوان المسلمين عام 1941م على يد مؤسسها الإمام حسن البنا وكان شديد التأثر به، وشارك من خلال قسم الطلبة في الحركات الطلابية.

يقول: طوال المرحلة الثانوية كان لي اتجاه إسلامي ، فبدأت أقرأ في الإسلام من نفسي، حتى خطبي المدرسية أخذت السمت الإسلامي حتى دخلت كلية الطب وزرت حسن البنا، ذهبت عام 41 أو 42 وزرته في المركز العام وأعجبت به جداً ، أعجبت به وناقشته وتحدثنا سويا فوجدته شخصية معقولة، ثانياً جذابة جداً.

اشترك في حرب فلسطين، وذلك بصفته طبيباً، واشترك مع آخرين في إدارة مستشفى الرحلة أثناء المعارك، وكان له موقف مشهود عندما جاءت الجيوش العربية ببعض الأسرى اليهود من المعارك للمستشفى.

وكان أكثرهم جرحى، وقد أرادت القيادة العسكرية إعدامهم بالرصاص فقال لهم "على جثتي" وخطب فيهم موضحاً موقف الإسلام من الأسرى، وكان نجاة هؤلاء الأسرى بسبب هذا الموقف، وقام بعلاج الجرحى منهم حتى عادوا، وقد عرف اليهود بهذا الموقف، وأشادوا به في صحفهم، وكان شفيعاً لدى اليهود لفك أسر طبيب صديق للدكتور حسان هو الدكتور أحمد خطاب، كما أعاد اليهود غرفة العمليات من مستشفى الرحالة بعد استيلائهم على المنطقة.

وبعد عودته من فلسطين تم اعتقاله في معتقل "الهايكستب" قرابة العام، وقد تعرض خلالها للتعذيب والضرب.

يقول عن سجن الهايكستب في كتابه:

« معسكر الهايكستب عنابر واسعة من البناء سابق التجهيز، كل منها محاط بالأسلاك الشائكة، فلا منفذ منه ولا إليه، كان المبنى الذي ذهبت إليه يسمى عنبر الإدارة لأن به مكتب قومندان المعسكر والضابط، وبعد إجراء التسجيل والتسليم دخلت دهليزاً طويلاً فوجدت الأخ إبراهيم الشربيني (رحمة الله.. كان رجلاً شهماً ووطنياً مخلصاً) يهش للقائي..كانت هناك غرفة وحيدة صغيرة يشغلها مع عدد عبد المجيد وفتحي البرعي (وكان طالباً بكلية الزراعة ولا أدري أين هو الآن). كان كل منهم يشغل ركناً، فدعوني لأشغل الركن الرابع، وكان سائر الإخوان في العنبر المجاور.
كان في جناح الإدارة كذلك المعتقلون من اليهود والشيوعيين والوفديين، ولكن في طرف آخر غير منفصل إلا معنوياً، وكان الفناء واسعاً من دون السلك الشائك، فترك مجالاً للتمشية والرياضة».

ويصف موقفه من المستشار حسن الهضيبي بقوله:

« عندما اختير المستشار الهضيبي مرشد لم أكن أعرفه إطلاقا، قلت أذهب لأري المرشد الجديد (وكنت لازلت في مصر لم أمش من مصر وكنت طبيبا حديثا) فسلمت عليه وقلت له اسمي فلان، وأنا دكتور في مستشفي الدمرداش، وطلبت أن أتعرف بالمرشد الجديد لأني لا أعرفك، فقال لي: أنا أعرفك. فقلت له: والله لا أذكر أنه حدث لي الشرف.
قال: سأذكرك، فذكرني باليوم الذي كان الإخوان عملوا حفل شاي لأساتذة الجامعة على السطح في المركز العام، وكان بينهم المستشار الهضيبي غير أنه لم يكن أستاذ جامعة، وكان الموعد الساعة الخامسة وجاءحسن البنا الساعة الخامسة وعشر دقائق، فقمت أقدمه فقلت: أيها السادة لابد أن أعتذر لكم أولاً عن تأخر الأستاذ البنا مدة عشر دقائق، وكان الأولي به وهو المرشد العام للإخوان المسلمين أن يكون أحرص الناس علي الموعد، لكن لعل له عذراً فنستغفر الله لنا وله، والآن أقدم لكم الأخ حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين».

سافر للسعودية للعمل بها في أبريل عام 1952م، وفي عام 1955م انتقل إلى انجلترا ثم إلى الكويت وبعد أن استقر في عمله هناك أرسل إلى المباحث العامة المصرية يطلب العودة والمشاركة بجهده وعلمه في خدمة مصر، فرحبت به السلطات المصرية، وعاد مدرسا بطب عين شمس عام 1961م ثم بجامعة أسيوط الجديدة عام1963 وخلال هذه الفترة عمل على دعم العلاقة الودية بين المسلمين والأقباط خلال محاضراته ودروسه حتى أحبه الجميع، ولكن كل هذا لم يكن شفيعاً له، إذ تم اعتقاله عام 1965م في ظلال أغرب قرار اعتقال لجماعة الإخوان المسلمين وهو "اعتقال كل من سبق اعتقاله"، واستمر الاعتقال عدة أشهر، ورغم عدم تعرض آلة التعذيب لشخصه، لكنه عايش، وسمع، ورأى بعينيه عمليات التعذيب الرهيبة والتي عرفت باسم "المحرقة" وخرج بعدها ليسافر إلى الكويت مرة أخرى، مقرراً عدم العودة إلى مصر ثانية.

اهتم الدكتور حسان بالإسلام ونشر تعاليمه منذ فترة طويلة، واعتبر أن ساعة التحول للعمل الإسلامي بصورة منظمة جاءته عندما ذهب في إحدى الأجازات الصيفية إلى الولايات المتحدة، وكان مقيما في الكويت. وهناك تعرف إلى المركز الإسلامي بجنوب كاليفورنيا.

ووجدها فرصة للإعلان عن دوره، خاصة بعد أن تولد لديه اقتناع بأن للإسلام في الولايات المتحدة فرصة تاريخية مؤكدة، قال عنها: إذا أهملناها فطبعنا وشيمتنا وإذا اغتنمناها فقد يكون من ورائها خير كثير لأمريكا وللعالم كله وللإسلام..

فأخذت أقلب الرأي وترددت فترة طويلة.. ووفق الله أن أقدم استقالتي من عملي بالكويت وذهبت إلى أمريكا عام ،1988 ثم أصبحت مواطنا أمريكا، لأن الأجنبي لن يخدم الإسلام هناك.

وهب وقته وعمله للدعوة الإسلامية، ومفتاحه العمل والتعاون من اجل خدمة المجتمع الأمريكي ذاته، بغرض تحويل نظر الأمريكيين نحو المسلمين وإقناعهم بأنهم بشر لهم جميع الحقوق ويتمتعون بأعلى درجات التسامح، لذلك قام بإلقاء العديد من المحاضرات لتقديم الدين الإسلامي في شكله الصحيح. ونجح في عقد تحالفات مع تنظيمات اجتماعية ودينية مختلفة، مما ساعده على وقف حملات كثيرة ضد المسلمين.

وفي عام 1999م احتفل مع بقية المسلمين بعيد الفطر في حديقة البيت الأبيض يقول عن ذلك:

« احتفلنا بعيد الفطر مع السيدة هيلاري كلينتون، وأنا قلت كلمة، وهي قالت كلمة، وكانت ابنتها في المرحلة الثانوية أخذت قرص في الإسلام فقرأت معها وبدأوا يعرفون وبدأوا يسألون عن الإسلام لأنه دين السلام».

نشط في العمل الدعوي بين الأمريكيين حتى أسلم على يديه الكثير يقول في ذلك:

«لقد ذهبت لأمريكا بعدما قدمت استقالتي من جامعة الكويت ووهبت بقية حياته لنشر الإسلام وأخذت أوضح للناس الإسلام وطبيعته حتى أسلم الكثير وتركت مهنة الطب وتفرغت للدعوة».

حتحوت طبيباً

تميز الدكتور حسان حتحوت كطبيب في النساء والولادة وعلم الأجنة ونشر له أبحاث كثيرة، وقد برع في هذا المجال.

ومما كتبه في هذا المجال تحت عنوان الإجهاض في الدين والطب والقانون في مجلة المسلم المعاصر، العدد (35) عام 1403هـ، وأيضا بحث بعنوان استخدام الأجنة في البحث والعلاج في دورة مؤتمر مجمع الفقه الإسلامي السادسة.

تقول صحيفة الشرق الوسط: أكد الدكتور حتحوت في ورقة علمية عن الجينوم البشري أعدها بناء على طلب المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية «ضرورة إيجاد ضوابط وتشريعات أخلاقية تنظم المنجزات الآتية في مجال الهندسة الوراثية».

وحذر من مغبة العبث واستغلال التقدم العلمي في هذا المجال ضد الطبيعة وبشكل مخالف للثوابت الدينية.

وقال الدكتور حتحوت

«رغم أن العلماء والأطباء والمفكرين والأخلاقيين والمشرعين في حال انشغال دائم من الآن إلا أنه مهما اشتدت الحيرة والقلق عند الجميع فلن يحاول أحد أو يقدر على إيقاف التقدم العلمي في مجال الهندسة الوراثية».

وأشار الدكتور حتحوت في ورقته التي بحثت في الجينوم البشري وفق رؤية إسلامية إلى أن هناك مخاوف ومحاذير تفرض نفسها عند التعرض لقضية الهندسة الوراثية على أساس أن قراءة الجين في حد ذاته حاضر معلوم ينبئ بقادم محتوى، لافتاً إلى أنه هل في صالح الإنسان معرفة أمور عن نفسه تعتبر الآن في حوزة المستقبل.

حتحوت شاعراً

كان الدكتور حسان شاعرا حيث ورث الشعر عن والده وله ديوان تحت عنوان جراح وأفراح نقتطف منه بعض رياحين الشعر

يقول في قصيدة عن القرآن والسياسة:

هـذا الكتاب، وإن فـيه سياسـة

أتراه أمرا في الكتاب عجيبا

إن كـان تغضبكم سياسته دعــوه

ونقبوا عـن غـيره تنقيبا

أو ما عرضوه على الرقيب، فربما

أفتى فـغادر نصفه مشطوبا!

يا قـوم سحقـا للرقيب وأمره

فكـفى برب العـالمين رقيبا

وقال في قصيدة تحت عنوان (في عشة الدجاج):

في عشـة شرقيـة عاليـة السيـاج

وخلف باب مغلـق ومحكـم الرتـاج

كانت تعيش في نعيـم امـة الدجـاج

في فيض رزق غدق وظل امن سـاج

شعب يقضي العمر في أنس وفي ابتهاج

خلف زعامات له منفوخة الأوداج

من كل ديك عُرفه يزري بألف تاج

يصيح بينهم بمثل خطبة الحجاج

وينطلق الزور بلا خوف ولا إحراج

فتصب الأمة بالتصفيق والهياج

وتزدهي الديوك في عالية الأبراج

كأنها من زهوها الكباش في النعاج

ليس الشجاع عادة مـن قومـه بنـاج

وقد يكون الصـدق سلعـة بـلا رواج

جزاؤه وقع العصـا ولسعـة الكربـاج

والعمر فى غياهب السجن بلا إخراج

الموت للمخلـص والإطفاء للسـراج

تكررت بين الدجـاج قصـة الحـلاج

وتصفه زوجته سالوناس بقصيدة تقول فيها:

إن الثمانين قد جاءت

تذكّرنا بأنعم من عطاء الله تغمرنا

تلك السنين بها فرح بها شجن

مرت كطيف حبيب ظل يذكرنا

قد التقينا على قدر يُقدره

مدبر الكون يرعانا وينصرنا

خضنا العباب فما ضلت سفينتنا

وطاب عيش لنا أيام مهجرنا

مصر الحبيبة لا ننسى أمومتها

بالشوق نذكرها والشوق يعصرنا

وفاته

وبعد صراع طويل مع المرض عايشه الدكتور حتحوت واقعده عن مواصلة عمله الدعوي الذي نذر نفسه له في الولايات المتحدة الامريكية... اسلم روحه لبارئها عن عمر يناهز 85 سنة يوم الاحد 26-4- 2009 .. ودفن في مثواه الاخير بمدينة لوس انجلوس.

المراجع

  1. حسان حتحوت: العقد الفريد (1942-1952).. عشر سنوات مع الإمام حسن البنا، دار الشروق، القاهرة، الطبعة الأولى، 1421?- 2000م.
  2. موقع إسلام أون لاين: 10/3/2001م.
  3. جريدة الخليج: الإمارات، 8/ 11/2004م.
  4. صحيفة اليمامة العدد 1853 - 23/4/2005م.
  5. صحيفة الشرق الأوسط العدد 8071، الثلاثـاء 6 شـوال 1421 هـ الموافق 2 يناير 2001م.
  6. جريدة الوطن الكويتية: 27/4/2009م.

ألبوم صور

الدكتور حسان حتحوت
 


إقرأ أيضا

كتب متعلقة

أبحاث ومقالات متعلقة

متعلقات

روابط خارجية

تابع روابط خارجية

مجلوبة من «https://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=حسان_حتحوت&oldid=977810»