الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جمعية الإصلاح الاجتماعي .. جذور وثمار»
Attea mostafa (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''<center> جمعية الإصلاح الاجتماعي .. جذور وثمار</center>''' لقد أكرم الله عز وجل البشرية بأن أرسل لها...') |
لا ملخص تعديل |
||
| (مراجعة متوسطة واحدة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''<center> [[جمعية الإصلاح الاجتماعي]] .. جذور وثمار</center>''' | '''<center> [[جمعية الإصلاح الاجتماعي في سطور|جمعية الإصلاح الاجتماعي]] .. جذور وثمار</center>''' | ||
| سطر ١٠: | سطر ١٠: | ||
ومع ازدياد هجمة أعداء الله على الإسلام لابد من ازدياد دور هؤلاء الورثة توضيحاً وتفهيماً ، دعوة وإرشاداً ، وتفنيداً للشبهات ، و رداً على الشكوك والأباطيل الموجهة ضد الإسلام العظيم ولحملته من الدعاة المخلصين ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة ) . | ومع ازدياد هجمة أعداء الله على الإسلام لابد من ازدياد دور هؤلاء الورثة توضيحاً وتفهيماً ، دعوة وإرشاداً ، وتفنيداً للشبهات ، و رداً على الشكوك والأباطيل الموجهة ضد الإسلام العظيم ولحملته من الدعاة المخلصين ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة ) . | ||
أهداف [[جمعية الإصلاح الاجتماعي]] | |||
== أهداف [[جمعية الإصلاح الاجتماعي في سطور|جمعية الإصلاح الاجتماعي]] == | |||
1.مناصرة القضايا العادلة للشعوب الإسلامية باستخدام كافة الوسائل التعريفية لبث الوعي بهذه القضايا ، وذلك من خلال المهرجانات الخطابية والمؤتمرات والمحاضرات والندوات ومجلة المجتمع . | 1.مناصرة القضايا العادلة للشعوب الإسلامية باستخدام كافة الوسائل التعريفية لبث الوعي بهذه القضايا ، وذلك من خلال المهرجانات الخطابية والمؤتمرات والمحاضرات والندوات ومجلة المجتمع . | ||
| سطر ١٩: | سطر ٢١: | ||
4.إنشاء اللجان المختلفة ، والمهتمة بالعديد من الأنشطة كل في مجاله لتحقيق الأهداف العامة ل | 4.إنشاء اللجان المختلفة ، والمهتمة بالعديد من الأنشطة كل في مجاله لتحقيق الأهداف العامة ل | ||
[[جمعية الإصلاح الاجتماعي]] ، لذا برزت وتميزت على ساحة العمل الخيري لجان الزكاة ، ولجان العمل الاجتماعي ، واللجان المهتمة بالجانب النسائي والفتيات والبنات ، واللجان التي تحتضن الشباب والفتيان . | [[جمعية الإصلاح الاجتماعي في سطور|جمعية الإصلاح الاجتماعي]] ، لذا برزت وتميزت على ساحة العمل الخيري لجان الزكاة ، ولجان العمل الاجتماعي ، واللجان المهتمة بالجانب النسائي والفتيات والبنات ، واللجان التي تحتضن الشباب والفتيان . | ||
5.المشاركة الفعالة في حل المشكلات الطارئة على المجتمع الكويتي المسلم الآمن ، على سبيل المثال يتضح دور لجنة ( بشائر الخير ) ، في مواجهتها لمشكلة العصر ( إدمان المخدرات ) وما ينتج عنها من تدمير لشباب الأمة . | 5.المشاركة الفعالة في حل المشكلات الطارئة على المجتمع الكويتي المسلم الآمن ، على سبيل المثال يتضح دور لجنة ( بشائر الخير ) ، في مواجهتها لمشكلة العصر ( إدمان المخدرات ) وما ينتج عنها من تدمير لشباب الأمة . | ||
| سطر ٢٧: | سطر ٢٩: | ||
7.إبداء النصح والمشورة للجهات المختصة في كافة المجالات كالتربية والتعليم والإعلام ، فيما يعود بالخير على الصالح العام وفقاً للتشريع الإسلامي . | 7.إبداء النصح والمشورة للجهات المختصة في كافة المجالات كالتربية والتعليم والإعلام ، فيما يعود بالخير على الصالح العام وفقاً للتشريع الإسلامي . | ||
== المصدر == | == المصدر == | ||
*'''مقال:'''[http://www.eslah.com/new/goals.php جمعية الإصلاح الاجتماعي .. جذور وثمار]'''جمعية الإصلاح الإجتماعى''' | *'''مقال:'''[http://www.eslah.com/new/goals.php جمعية الإصلاح الاجتماعي .. جذور وثمار]'''جمعية الإصلاح الإجتماعى''' | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٣:٢٠، ٢٥ سبتمبر ٢٠١١
لقد أكرم الله عز وجل البشرية بأن أرسل لها الرسل وأنزل عليهم الكتب ليبينوا للناس طريق الخير والرشاد من طريق الغي والفساد ، حتى كانت الكرامة الكبرى والخصوصية العظمى للأمة الإسلامية حيث بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه كتاب الله العظيم ليخرجهم به من الظلمات إلى النور، وكانت حكمة الله بالغة أن جعل آخر الرسل هو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فهو النبي الخاتم وهو صاحب الشريعة الماضية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
ومكثت شريعة الإسلام سائدة حاكمة ، حيث عاش الناس في ظلها يتذوقون معنى السعادة والطمأنينة ، والأمن والسكينة ، وكانت الخلاصة الحتمية التي يقررها التاريخ والواقع وشهادة المنصفين من غير المسلمين : أنه بمقدار تقرب الناس إلى ربهم وتمسكهم بشرعه ومنهاجه وبسنة نبيهم تكون سعادتهم ويكون أمنهم ، وبمقدار بعد الناس عن شريعة ربهم وتخليهم عن سنة نبيهم يكون الخوف والشقاء وعدم الاستقرار .
ومن هنا كان لابد لورثة الأنبياء وهم علماء هذه الأمة أن يقوموا بدورهم في النصح والإرشاد ، والموعظة والتوجيه حتى يحفظوا على المسلمين دينهم .
ومع ازدياد هجمة أعداء الله على الإسلام لابد من ازدياد دور هؤلاء الورثة توضيحاً وتفهيماً ، دعوة وإرشاداً ، وتفنيداً للشبهات ، و رداً على الشكوك والأباطيل الموجهة ضد الإسلام العظيم ولحملته من الدعاة المخلصين ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة ) .
أهداف جمعية الإصلاح الاجتماعي
1.مناصرة القضايا العادلة للشعوب الإسلامية باستخدام كافة الوسائل التعريفية لبث الوعي بهذه القضايا ، وذلك من خلال المهرجانات الخطابية والمؤتمرات والمحاضرات والندوات ومجلة المجتمع .
2.المساهمة في تقديم العون المادي في حالات الكوارث والزلازل والمحن التي تتعرض لها المناطق الإسلامية .
3.العمل على نشر الوعي الإسلامي الصحيح المنضبط بأطر الشريعة الإسلامية بين أفراد المجتمع ، ليكونوا على بينة من أمرهم ، وتحصيناً لهم من الهجمة الشرسة التي يتعرض لها العالم الإسلامي .
4.إنشاء اللجان المختلفة ، والمهتمة بالعديد من الأنشطة كل في مجاله لتحقيق الأهداف العامة ل جمعية الإصلاح الاجتماعي ، لذا برزت وتميزت على ساحة العمل الخيري لجان الزكاة ، ولجان العمل الاجتماعي ، واللجان المهتمة بالجانب النسائي والفتيات والبنات ، واللجان التي تحتضن الشباب والفتيان .
5.المشاركة الفعالة في حل المشكلات الطارئة على المجتمع الكويتي المسلم الآمن ، على سبيل المثال يتضح دور لجنة ( بشائر الخير ) ، في مواجهتها لمشكلة العصر ( إدمان المخدرات ) وما ينتج عنها من تدمير لشباب الأمة .
6.ترسيخ الفكر الإسلامي المستنير القائم على كتاب الله الكريم وسنة النبي محمد ، فكانت فكرة إقامة معرض الكتاب الإسلامي السنوي ، حيث تتاح الفرصة للشعب الكويتي للاطلاع على أحدث ما أنتجته العقول البشرية في جميع مجالات الحياة ، ويجبى إليهم ثمرات المطابع ليقفوا على الجديد دائماً في العلوم الشرعية وغيرها .
7.إبداء النصح والمشورة للجهات المختصة في كافة المجالات كالتربية والتعليم والإعلام ، فيما يعود بالخير على الصالح العام وفقاً للتشريع الإسلامي .
المصدر
- مقال:جمعية الإصلاح الاجتماعي .. جذور وثمارجمعية الإصلاح الإجتماعى