تكوين دعاة الإخوان

برنامج جماعة الإخوان المسلمين لتكوين الدعاة

من كتاب أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين: الأستاذ جمعة أمين عبد العزيز

مقدمة

لاحظ الإمام البنا ضعف الثقافة فى عموم الإخوان، كما لاحظ ضعف ثقافة الكثير من دعاة الإخوان؛ فاتخذ بعض الخطوات لرفع المستوى الثقافى والعلمى للإخوان. وكانت تلك الخطوات متدرجة ومتنوعة، كانت أولاها إقامة دروس متخصصة، يقوم بإلقائها بنفسه، ثم بعد ذلك قام بإعداد دورات ومنهج ثقافى يختبر فيه الأخ؛ حتى يُعتمد كداعية من دعاة الإخوان.

الدروس المتخصصة

كان الإمام البنا يلقى درسًا أسبوعيًا يوم الثلاثاء، ولما أراد رفع مستوى الإخوان الثقافى والروحى قرر إقامة درسين جديدين يومى الأحد والأربعاء، كان يشرح فى الأول "صحيح البخارى"، وفى الآخر كتاب "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالى.ومع بدء العام الدراسى 1939 – 1940م أضاف درسًا رابعًا خاصًا بطلاب الجامعة المصرية والأزهرية، وكذلك المعاهد المتصلة بهما، وإليك نماذج من تلك الدروس:

تحت عنوان: "حديث الخميس".. محادثات فى فكرة الإخوان المسلمين خاصة لطلبة الجامعتين المصرية والأزهرية والمعاهد المتصلة بهما، يلقيها بدار الإخوان بميدان الحلمية الجديدة مساء الخميس من كل أسبوع بعد صلاة العشاء فضيلة الأستاذ حسن البنا المرشد العام:

رقم	التاريخ	الموضوع
1	3 ذو القعدة 1358هـ - 14ديسمبر سنة 1939م	دقة الشعور وإدراك نواحى الضعف والقوة
2	10 ذو القعدة 1358هـ - 8ديسمبر 1939م	الاستعداد التام للتضحية والإيمان بحق الجماعة فى الفرد
3	17 ذو القعدة 1358هـ - 28ديسمبر 1939م	التجرد للفكرة
4	24 ذو القعدة 1358هـ - 4يناير 1940م	الإيمان العميق فى خصائص الدعوة
5	11يناير سنة 1940م	الإيمان العميق فى خصائص الدعوة
6	18يناير سنة 1940م	الإيمان العميق بأصولها العملية
7	25يناير سنة 1940م	التكمل
8	2فبراير سنة 1940م	التطهر
9	9فبراير سنة 1940م	التأثير
10	16فبراير سنة 1940م	فى السياسة.. أهدافها الإصلاحية
11	23فبراير سنة 1940م	فى الإدارة
12	أول مارس سنة 1940م	فى الجندية
13	8مارس سنة 1940م	فى القضاء
14	15مارس سنة 1940م	فى التعليم
15	22مارس سنة 1940م	فى الثقافة
16	29مارس سنة 1940م	فى الخلق
17	5أبريل سنة 1940م	فى الاقتصاد
18	12أبريل سنة 1940م	فى الصحة
19	19أبريل سنة 1940م	فى المنزل
19	26أبريل سنة 1940م	فى المجتمع

وتحت عنوان: "حديث الثلاثاء" دروس متتابعة فى الثقافة العامة بدار الإخوان المسلمين بميدان الحلمية الجديدة رقم 13 بعد صلاة العشاء من يوم الثلاثاء، يلقيها الأستاذ حسن البنا المرشد العام:

رقم	التاريخ	الموضوع
1	10شوال 1358هـ - 21نوفمبر 1939م	الإسلام كما يجب أن نفهمه
2	17 شوال 1358هـ - 28نوفمبر 1939م	مصادر الفكرة الإسلامية وأطوارها والعلوم التى اتصلت بالإسلام
3	24شوال 1358هـ - 5ديسمبر 1939م	علوم القرآن الكريم ورجالها
4	غرة ذى القعدة 1358هـ - 12ديسمبر 1939م	التفسير وكتبه ورجاله
5	8ذو القعدة 1358هـ - 19ديسمبر 1939م	الحديث ومصطلحه وعلومه وكتبه
6	15ذو القعدة 1358هـ - 26ديسمبر 1939م	الكلام وفرقه وكتبه
7	22ذو القعدة 1358هـ - 2يناير 1940م	فقه الفروع وأصوله وكتبه ورجاله
8	29ذو القعدة 1358هـ - 9يناير 1940م	التصوف والوعظ وكتبهما ورجالهما
9	16يناير 1940م	القصص والسير والتاريخ والطبقات ورجالها
10	23يناير 1940م	العلوم الآلية ونشأتها وأثرها فى الكتب الإسلامية
11	30يناير 1940م	الفرق السياسية وأثر السياسة فى الفكرة الإسلامية قديمًا (الشيعة والخوارج)
12	6فبراير 1940م	النهضة الغربية الحديثة وأثرها فى الفكر الإسلامي
13	13فبراير 1940م	التيارات الإصلاحية الحديثة والفرق الإصلاحية المعاصرة
14	20فبراير 1940م	الغزو الغربى العلمى والروحى للعالم الإسلامى وأثره فيه
15	27فبراير 1940م	القواعد التشريعية العامة فى الإسلام
16	5مارس 1940م	الإسلام والبحث العلمى والفلسفة التجريبية
17	12مارس 1940م	العقائد الإسلامية – الخالق سبحانه وتعالى
18	19مارس 1940م	عالم ما وراء المادة كما يصوره الإسلام (الروح، الملائكة، الجن… إلخ)
19	26مارس 1940م	نهاية الفرد كما يصورها الإسلام (الموت، البعث، الحساب، الجزاء… إلخ)
20	2أبريل 1940م	نهاية العالم وبدؤه كما يراها الإسلام (يدبر الخلق، الساعة وأشراطها…)
21	9أبريل 1940م	صلة البشر بالملأ الأعلى (النبذة والولاية وما يتصل بهما)
22	16أبريل 1940م	الكتب السماوية السابقة وموقف الإسلام منها
23	23أبريل 1940م	العبادات الإسلامية السابقة (عبادة الفكر، العلم والنظر والتلاوة)
24	30أبريل 1940م	عبادة القلب، الصلاة ومقدماتها
25	7مايو 1940م	المسجد
26	14مايو 1940م	عبادة البدن (الصيام والقيام)
27	21مايو 1940م	التعبد الاقتصادى (الكسب والإنفاق والملكية والزكاة)
28	28مايو 1940م	التعبد الاجتماعى (الحج)
29	4يونيو 1940م	نوافل العبادات (الصلاة، الصوم، الذكر، الدعاء… إلخ)
30	11يونيو 1940م	عبادة المقصد (النية الصالحة)

دورات تكوين الدعاة

قام الإمام البنا بإعداد دورات لإعداد دعاة للإخوان من شتى الأقاليم، كان الغرض منها تدريب الإخوان على الوعظ والإرشاد علميًا وعمليًا.

وقد سبق تلك الدورات إعداد منهج متكامل لتأهيل هؤلاء الدعاة، وقام الإمام البنا بإعداد هذا المنهج بنفسه، ثم قام بعرضه على مجموعة من كبار علماء الأزهر العاملين فى حقل الدعوة للاستفادة بخبراتهم والانتفاع برأيهم؛ فما خاب من استشار. وكان من هؤلاء الشيخ إبراهيم الجبالى الذى أرسل إليه الإمام البنا المنهج مرفقا به هذا الخطاب.

وكان نصه كالتالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

مكتب الإرشاد العام

عمارة الأوقاف رقم 5 بالعتبة

حضرة السيد المفضال الأستاذ الشيخ إبراهيم الجبالي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

فكر مكتب الإرشاد العام فى تثقيف بعض أعضاء جماعة الإخوان تثقيفًا خاصًا، يمكنهم من النهوض بعبء الدعوة، ونشر الخير بين طبقات الأمة؛ فوضع مشروع المنهاج المرافق لهذا، وهو يشرف بتقديمه إليكم لإبداء رأيكم فيه من حيث الغرض الذى دفع إليه، وملاءمة المواد المختارة لهذا الغرض، وما عسى أن يزاد عليها أو ينتقص منها أو يزاد إلى مراجعها.

نشعر بأن فى هذا تكليفًا وإرهاقًا، واقتطاع جزء من وقتكم الثمين، ولكن الغاية السابقة التى نعتقد أنكم تشاركوننا المسارعة إلى تحقيقها وهى نشر الثقافة فى الأمة يهون علينا غضاضة هذا التكليف؛ فمعذرة، وشكرًا سلفًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

10/1/57هـ = 12/3/38م".

الخطاب الذى أرسله الإمام البنا إلى كبار علماء الأزهر بخصوص المنهاج الثقافى

وقد بدأت أول فرقة تتلقى الدروس العملية على الوعظ فى أول يونيو عام 1939م للإخوان بشبرا، وكان الإمام البنا يقوم بنفسه بإلقاء تلك الدروس على الدعاة.

وكانت الفرقة الواحدة تتكون من خمسين من الإخوان بحيث تتوافر فيهم المؤهلات العلمية التى تمكنهم من الانتفاع من تلك الدروس، واشترط لذلك أن يكون الأخ فى مستوى دراسة الثانوى العام أو الأزهرى، وكانت مدة الدراسة للفرقة الواحدة خمسة عشر يومًا، يتلقى فيها دروسًا نظرية، ثم يتدرب عمليًا بدور الإخوان ومساجدهم بأحياء القاهرة المختلفة. وقد أقيمت ثمانى دورات حتى نهاية سبتمبر، انتفع بها إخوان القاهرة، كما سمح لإخوان الأقاليم بالانضمام إلى تلك الدورات؛ فأصبح عدد المتدربين حوالى أربعمائة أخ من الإخوان، وكان الأخ الذى يجتاز الاختبارات يحصل فى نهاية الدورة على شهادة من لجنة التدريب بأنه اجتاز تلك الدورة. ولم يكتف المركز العام بتلك الدورات؛ بل قرر عمل دورات فى عواصم الأقاليم لتدريب الإخوان فى تلك الأقاليم على الوعظ والإرشاد عمليًا. 3-مناهج تخريج الدعاة:

فى بداية عام 1940م شكّل الإمام البنا لجنة برئاسته، وعضوية كل من الأستاذ عبد المنعم فرج الصدة، والأستاذ حلمى نور الدين، وعلوى أفندى عبد الهادى الذى أسندت إليه سكرتارية اللجنة. وقد وضعت تلك اللجنة لائحة للمنهج الثقافى ومنهاجه وكتب يدرسها الإخوان، وهى لم تخرج عن اللائحة والمناهج التى وضعها الإمام البنا، واستشار فيها علماء الأزهر، كما وفرت الكتب لبيعها للإخوان بالتقسيط، وحددت ميعاد الامتحان فى أول أكتوبر عام 1940م، وآخر ميعاد للتقدم لهذا الامتحان فى آخر مايو 1940م. وقام الأخ علوى عبد الهادى بشرح غاية المنهج وأغراضه ووسائله فى مقال له بمجلة التعارف بعد نشر لائحة المنهاج الثقافى.

اللائحة العامة للمنهاج الثقافى للإخوان

غرض المنهاج

1- إعداد حضرات الإخوان إعدادًا يؤهلهم لأن يكونوا دعاة منتجين يحملون عبء دعوة الإخوان المسلمين.

2- توجيه الإخوان ثقافيًا، وإكمال النقص العلمى، وتقوية المواهب والاستعدادات الفطرية فى نواحى الإنتاج المختلفة اللازمة للنهوض بالدعوة، والوصول بها إلى النصر المؤزر من أقرب طريق.

النظام العام

1- يدرس بالمنهاج المواد الآتية:

- القرآن الكريم وعلومه وتفسيره.

- السنة وعلومها وما يتعلق بها.

- العقائد والآراء وما إليها.

- الفقه والتشريع وأصولهما وتاريخهما ورجالهما.

- الفلسفة وعلم النفس والأخلاق وما إليهما.

- الاجتماع وعلومه، والخدمة الاجتماعية، مع التطبيق بالحالة الحاضرة فى مصر خاصة والعالم، وبالأخص العالم الإسلامى.

- السيرة النبوية والتاريخ الإسلامى والتاريخ العام.

- فن الخطابة العلمية والعملية.

2- دراسة هذه الفنون دراسة ذاتية يعتمد فيها كل أخ على مطالعاته فى المراجع التى تحددها لجنة المنهاج العلمية ويلقى فضيلة الأستاذ المرشد فى كثير من النقط من هذه المواد محاضرات عامة وتقوم سكرتارية المنهاج بطبع هذه المحاضرات ونشرها.

3- تمنح مكتبة الإخوان المسلمين طلبة المنهاج وخريجيه حق الاستفادة منها.

الدراسة والامتحانات

1- الإخوان الذين لا تمكّنهم ظروفهم من الاستماع إلى دروس الأستاذ المرشد يمكنهم التقدم إلى المنهاج، مع الاستفادة بالمحاضرات المطبوعة.

2- يختار الطالب من المواد السابق ذكرها ليتقدم إلى الامتحان فيها، ولا داعى لأن نذكر أنه فى اختياره لهذه المواد يراعى احتياجاته الشخصية، وحال منطقة دعوته وميدان عمله الثقافى والاجتماعى.

3- حق الدراسة فى المنهاج العلمى مباح لجميع الإخوان المسلمين الذين تزكيهم شعبتهم، وتوافق لجنة المنهاج على قبولهم، ولأى أخ من هؤلاء أن يتقدم للامتحان فيه، ولكن بشرط أن يعاهد على أن يكون داعية من دعاة الإخوان المسلمين فى حدود عمله ومركزه وظروفه الخاصة.

4- تعقد الامتحانات فى النصف الثانى من أكتوبر من كل عام.

10- الأستاذ المرشد هو رئيس لجان الامتحان والمشرف عليها، وهو يعين ذوى الكفاءة فى كل مادة لامتحان المتقدمين.

5- يكون الامتحان عبارة عن رسالة تتضمن بحثًا فى كل مادة، يسجل فيه الأخ خلاصة دراسته، وتناقشه فيها لجنة الامتحان، وتمنحه على رسالته إحدى الدرجات الآتية: "ممتاز – جيد جدًا – جيد – متوسط"، أو تعيد إليه الرسالة ليتقدم بها فى موعد آخر، مع ملاحظة أن الامتحان فى مادتى القرآن والحديث بطريقة الاستظهار إلى جانب البحوث المذكورة.

6- الإخوان الذين اجتازوا بنجاح الامتحان فى المنهاج الثقافى يعتبرون من دعاة الإخوان المسلمين الرسميين؛ أى الذين لهم حق الدعوة باسم هيئة الإخوان المسلمين فى الأقاليم والبلاد.

التسجيل

1- الإخوان الراغبون فى الدراسة بالمنهاج عليهم أن يقدموا طلبًا بذلك على الاستمارة الخاصة إلى سكرتارية المنهاج فى ميعاد لا يتجاوز الأسبوع الأول من ديسمبر من كل عام، وتطلب الاستمارة نظير دفع مبلغ 30 مليمًا، وتطلب من رؤساء شعب الإخوان المسلمين بالأقاليم أو من سكرتارية المنهاج بدار الإخوان بالقاهرة رأسًا.

2- يعطى الإخوان الذين قُبلوا للدراسة بالمنهاج تذاكر تثبت ذلك، وتبيح لهم حق الاستفادة من مكتبة الإخوان المسلمين بالقاهرة.

3- الطلبة الذين يرغبون فى الاشتراك فى طبع دروس الأستاذ المرشد يقدمون بذلك طلبًا إلى سكرتارية المنهاج، ويعلن عن قيمة الاشتراك فى الميعاد المناسب.

نظام الدراسة والمقررات فى أقسام المنهاج

القرآن الكريم

ملخص المقرر:

1- جودة التلاوة فى المصحف مع مراعاة أحكام التجويد أثناء التلاوة.

2- حفظ ما يوازى ثلاثة أجزاء حفظًا جيدًا من كتاب "المختار من الآيات والأحاديث".

3- الإلمام بتاريخ القرآن والمصحف.

مراجع عامة:

1- المختار من الآيات والأحاديث.

2- كتاب الإتقان للسيوطى.

3- كتاب إعجاز القرآن للرافعى.

4- أسباب النزول وبهامشه الناسخ والمنسوخ.

5- جواهر القرآن للغزالى.

6- تفصيل آيات القرآن - ترجمة محمد فؤاد عبد الباقى.

الحديث الشريف

ملخص المقرر:

1- حفظ أربعين حديثًا صحيحًا.

2- حفظ أربعين حديثًا موضوعًا.

3- الإلمام بتطورات علم السنة.

4- حفظ سنن البيقونية، ومعرفة حل ألفاظه وفقًا لشرح الشيخ محمود نشابة.

مراجع عامة:

1- المختار من الآيات والأحاديث.

2- مفتاح السنة للأستاذ الخولى.

3- الترغيب والترهيب للحافظ المنذرى.

4- الأدب المفرد للبخارى.

5- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث.

6- كشف الخفا ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس.

7- اللؤلؤ المرصوع للقاوقجى فى الموضوعات.

8- تذكرة الموضوعات لابن الجوزى.

9- تيسير الوصول مختصر جامع الأصول.

10- الجامع الصغير للسيوطى.

11- تهذيب الأسماء واللغات للنووى.

12- الصحيحان والسنن والمسانيد المعروفة.

العقائد

ملخص المقرر

1- تاريخ تطور العقائد والمذاهب وفلسفتها.

2- ملخص للعقائد والمذاهب المختلفة.

مراجع عامة:

1- الوحى المحمدى للشيخ رشيد رضا.

2- على أطلال المذهب المادى لفريد بك وجدى.

3- رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده.

4- الرسالة الحميدية للشيخ الجسر.

5- الحراب فى صدر البهائية.

6- كفاية الطالبين لرد شبهات المبشرين.

7- إنجيل برنابا.

8- الدين فى نظر العقل الصحيح للدكتور توفيق صدقى.

9- العلم الشامخ للعقيلى.

10- الرق فى الإسلام لأحمد بك شفيق.

11- العقيدة الإسلامية لعبد الله كوليام.

12- إيقاظ الغرب للإسلام للورد هدلى.

13- الرد على الدهريين للسيد جمال الدين الأفغانى.

14- العقائد الوثنية فى الديانة المسيحية لطاهر النثير.

15- الجواب الكافى لعبد الله كوليام أيضًا.

16- مقدمة صفوة العرفان فى تفسير القرآن لمحمد فريد وجدى.

17- عالم الغيب والشهادة لمحمد رضا.

18- الإسلام والنصرانية لمحمد عبده.

19- الرد على القاديانية للتيجانى.

20- إظهار الحق لرحمة الله الهندى.

21- شرح عقيدة السفارينى.

أصول الفقه

ملخص المقرر:

1- سنن الفقه على نحو ما فى الدين الخالص للشيخ السبكى.

2- تاريخ التشريع على نحو ما فى كتاب الشيخ الخضرى.

3- فقه الحديث والسيرة على نحو ما فى كتاب زاد المعاد.

مراجع عامة:

1- الميزان للشعرانى.

2- الأحكام للآمدى.

3- الإنصاف فى أسباب الاختلاف للدهلوى.

4- حجة الله البالغة لولى الله الدهلوى.

5- السياسة الشرعية للشيخ خلاف.

6- نيل الأوطار للشوكانى فى فقه الحديث.

7- إعلام الموقعين لابن القيم.

8- الاعتصام للشاطبى.

9- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد.

10- سبل السلام للأمير الصنعانى فى فقه الحديث.

11- كتب المذاهب كالمجموع عند الشافعية للنووى، والمغنى عند الحنابلة، وحاشية ابن عابدين على نور الأبصار عند الأحناف، والشرح الكبير عند المالكية، والدر النضير فى شرح المجموع الكبير عند الزيدية.

12- توفيق المواد النظامية لأحكام الشريعة الإسلامية للشاطبى.

13- تاريخ أبى حنيفة الإمام الأعظم.

14- تاريخ الشافعى.

15- تاريخ أحمد بن حنبل لابن الجوزى.

16- رسالة فى حدوث المذاهب الأربعة لتيمور باشا.

17- العبرة فيما ورد عن الله ورسوله فى الغزو والجهاد والهجرة لحسن صديق خان.

18- الاجتهاد فى طلب الجهاد لابن كثير.

19- السياسة الشرعية لابن تيمية.

20- الفقه على المذاهب الأربعة.

الفلسفة وعلم النفس

ملخص المقرر:

1- مبادئ علم النفس.

2- تاريخ الفلسفة وتطوراتها وأشهر النظريات الفلسفية.

3- مبادئ علم الأخلاق قديمًا وحديثًا.

4- التربية وتاريخها وتطور نظرياتها.

5- لمحة عامة عن التصوف.

مراجع عامة:

1- علم النفس لأمين مرسى قنديل، أو علم النفس للأبراشى ومظهر سعيد.

2- مبادئ الفلسفة لأحمد أمين، أو الفلسفة الشرقية واليونانية والإسلامية والحديثة للدكتور محمد غلاب.

3- تهذيب الأخلاق لابن مسكويه.

4- [[تاريخ التربية لمصطفى أمين.

5- الرسالة القشيرية.

6- تحفة الإخوان للمنير السمنودى.

7- تلبيس إبليس لابن الجوزى.

8- الطبقات الكبرى للشعرانى.

9- شروح ابن عطاء الله السكندرى.

10- شرح تائية السلوك لابن غرب.

11- الإحياء للإمام الغزالى.

12- مدارج السالكين فى منازل السائرين لابن القيم.

13- ردود ابن تيمية على الصوفية فى آخر فتاواه.

14- سبيل السعادة للدجوى.

15- موعظة المؤمنين للقاسمى.

16- غذاء الألباب للسفارينى.

17- نزهة الناظرين للحلبى.

18- منظومة ابن البنا السرقسطى فى التصوف وشرحها لابن عجين.

19- ميزان العمل للغزالى.

20- فريد اللآلى من جواهر الغزالى.

21- مقدمة ابن خلدون.

الاجتماع

ملخص المقرر:

1- مبادئ علم الاجتماع.

2- كتابة تقرير عن الحالة الاجتماعية للريف المصرى من واقع قرية أو بندر مع ذكر وسائل النهوض به.

مراجع عامة:

1- علم الاجتماع لمصطفى فهمى.

2- علم الاجتماع ومشاكله ترجمة إبراهيم رمزى.

3- على هامش السياسة حافظ عفيفى.

4- حولياتى فى نصف قرن الحاج أحمد شفيق باشا.

5- [[المرأة العربية فى الجاهلية والإسلام، والمرأة الغربية لعبد الله عفيفى.

6- الدر المنثور فى طبقات ربات الخدور لزينب فواز.

7- نهضة اليابان لطه الهاشمى.

8- روح الثورات لجوستاف لوبون.

9- سر تقدم الإنكليز السكسون لأدمون ديمولان.

10- روح الاجتماع لجوستاف لوبون.

التاريخ

ملخص المقرر:

1- سيرة النبى صلوات الله عليه.

2- تاريخ الإسلام.

3- التاريخ الحديث للعالم الإسلامى.

مراجع عامة:

1- نور اليقين للخضرى بك.

2- سيرة ابن هشام.

3- حماة الإسلام لمصطفى نجيب.

4- إتمام الوفا.

5- حاضر العالم الإسلامى لعجاج نوهيض بتعليق الأمير شكيب أرسلان.

6- الثورة العربية الكبرى لأمين سعيد.

7- ملوك الإسلام المعاصرون لأمين سعيد.

8- الاستعمار الإيطالى فى بلاد العرب.

9- الاستعمار الإنجليزى فى بلاد العرب لأمين سعيد.

10- الاستعمار الفرنساوى لأمين سعيد.

11- حياة محمد للدكتور هيكل.

12- محمد المثل الكامل لجاد المولى بك.

- الشفا فى التعريف بحقوق المصطفى للقاضى عياض.

- مسائل الشرق واستعباد الإسلام لونغ.

- سيرة عمر لابن الجوزى.

- سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم.

- سيرة أبى بكر للطنطاوى.

- سيرة خديجة أم المؤمنين.

- تحفة الزائر فى تاريخ الجزائر.

- تاريخ محمد عبده، وخصوصًا الجزء الثانى "المنشآت".

- تاريخ الخوارج للشيخ محمد شريف سليم.

- الحركات الهدامة فى التاريخ لعبد الله عنان.

- الخراج لأبى يوسف.

- أشهر مشاهير الإسلام للعظم.

- الإحاطة فى أخبار غرناطة.

- اللمحة البدرية فى تاريخ الدولة النصرية لابن الخطيب.

- تاريخ التمدن الإسلامى لجورجى زيدان.

- تاريخ التمدن الحديث لجورجى زيدان.

- أم القرى للسيد الكواكبى.

- طبائع الاستبداد للسيد الكواكبى.

- خلاصة السيرة وملخص الدعوة لرشيد رضا.

- سرح العيون فى شرح رسالة ابن زيدون.

- البداية والنهاية لابن كثير.

- تاريخ الطبرى، وتاريخ ابن الأثير.

- تاريخ ابن خلدون.

- أصول تمرين الجنود العربية لعلى بك حقى.

الخطابة

ملخص المقرر:

1- طريق الدعوة وأسلوبها.

2- الخطابة علمًا وعملا، مع تحضير عشر محاضرات، منها 3 خطب منبرية.

مراجع عامة:

1- إصلاح الوعظ للأستاذ الخولى.

2- الخطابة للأستاذ محمد أبو زهرة.

3- العقد الفريد لابن عبد ربه.

4- البيان والتبيين للجاحظ.

5- نهج البلاغة للشريف الرضى.

6- مأثورات الإخوان.

7- الهمزية وشرحها.

8- شوقى فى إسلامياته.

9- حافظ فى إسلامياته.

10- كتاب الهداية الإسلامية للملوك والأمراء.

11- المستظرف من كل فن مستطرف.

12- الوحى المحمدى للشيخ رشيد فى فلسفة الإسلام.

13- العقد الفريد لابن عبد ربه فى الأدب.

14- نهج البلاغة للشريف الرضى فى النثر.

15- الشوقيات فى النظم.

16- الترغيب والترهيب فى الحديث.

17- ديوان حافظ فى النظم أيضًا.

18- [[تاريخ التمدن الإسلامى لجوجى زيدان فى فلسفة التاريخ.

19- العبرة بما جاء من الله ورسوله فى الغزو والجهاد والهجرة لصديق خان.

20- المرأة العربية فى الجاهلية والإسلام.

21- الإسلام والطب الحديث لعبد العزيز إسماعيل.

وتبسيطًا لمشروع المنهاج الثقافى كتب الأخ محمد علوي عبد الهادي سكرتير اللجنة مقالاً جاء فيه: "تجتاز الآن دعوة الإخوان المسلمين -وهى دعوة الإسلام فى القرن العشرين- طور الجهر بالدعوة، ومطالبة الناس بها، وهى فى ذلك مترسمة خطى الدعوة الأولى؛ دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وينحصر جهاد الإخوان الآن فى تكوين الشَّعْب المسلم الحقيقى الكامل الإسلام، أو بمعنى آخر: إن الغاية القريبة التى نسعى إليها هى إفهام هذا الشعب المؤمن حقوقه التى أوجبها له الإسلام؛ فيطالب بها، وواجباته التى فرضها عليه فيؤديها.

وتحتاج الدعوة لتحقيق هذه الغاية فى أقرب وقت إلى إعداد كل القوى، وتعبئة كل الكتائب، وتوجيه هذا الشباب الطاهر الحر المؤمن؛ ليكون مصابيح الهداية، ونور المعرفة؛ فيرشد الشعب إلى ما له وما عليه. فهل كل هذا الشباب يصلح لأن يكون كذلك؟ حقًا إن الرغبة جياشة، والعزيمة متوفرة، ولكن هل تكفيان؟ وإذا جاز لنا التشبيه فهل هذه المصابيح من الشباب الراغب فى الجهاد فى سبيل الله ممتلئة بالوقود الذى به تضىء، وبدونه لا تنير؟

الجواب على ذلك: لا. ونقولها مطمئنين، إذن كان على قيادة الدعوة أن تفكر فى تهيئة هذا الوقود الذى هو العلم لهذا الشباب الحر؛ فكان المنهاج الثقافى برنامجًا من الدراسة التى تشبه -إلى حد كبير- دراسة طلبة الشهادات العالية من الجامعيين، يجمع كل ما يحتاج إليه داعية من دعاة الإخوان المسلمين. لقد كان الرائد فى وضع هذا المنهاج بصورته التى نشرت فى هذه المجلة من قريب أن تبسط مواده على قدر الإمكان، وأن يراعى فيه الاختلاف الكبير فى الثقافات المختلفة فى هذا البلد؛ لتخرج موحدة إلى أقرب حد مستطاع.

فالمواد الثمانية التى تدرس بالمنهاج -وهى المفروض فى كل دعاة الإخوان أن يجيدوها- كان من السخف أن تفرض جميعها بلا استثناء على طالب الأزهر مثلا الذى درس أكثرها؛ فلا معنى مثلا لأن يضيع الوقت فى مواد فرغ منها وأجادها كالقرآن الكريم أو الحديث مثلا، والأمثلة على ذلك كثيرة؛ لذلك أبيح الاختيار فى هذه المواد؛ بحيث لا تقل عن أربعة مواد يمتحن فيها الطالب، وحبذا لو درس كل المواد، ولو يمتحن فيها على دفعتين. وكما قلنا فإن الدراسة فى هذا المنهاج ذاتية؛ أى أن الأخ يعتمد فيها على مطالعاته الخاصة على المراجع التى حددتها لجنة المنهاج، وذكرت باللائحة، ولا يشترط فى الأخ أن يقرأ كل الكتب المذكورة، وإنما يكتفى بما تيسر له، وإنما ذكرت هذه الكتب كلها لأنها الكتب الشهيرة المتداولة التى تبحث فى هذه الفنون. ويتصل الأخ بلجنة المنهاج أثناء دراسته شارحًا ما يلاقيه فيه من صعوبات، وستقوم اللجنة بتوجيهه إلى ما فيه الخير. وفى النهاية يسجل الأخ نتيجة دراسته فى رسالة يتقدم بها للامتحان، وتنظر لجنة الامتحان إلى النقطة الآتية أثناء مناقشة الرسالة، وهى مقدرة الأخ على القراءة والاستنتاج والمقارنة، وبقدر نجاحه فى هذه الأمور يمنح إحدى الدرجات المنصوص عليها فى اللائحة، على أنه من ناحية أخرى سيلقى فضيلة الأستاذ المرشد محاضرات فى كثير من نقط المقرر فى الفنون المختلفة، وسيقوم بطبع هذه المحاضرات ونشرها.

وسيعقد الامتحان الأول فى أكتوبر القادم إن شاء الله تعالى، وسيبدأ النشاط العلمى فى أول يوليو، وهو بدء الإجازة الصيفية للإخوان الطلبة، ولا أحسبنى فى حاجة إلى أن أقول إن المنهاج الثقافى وقد مهد السبيل للجهاد، وبه انتفت مبررات التخلف؛ فقد أصبح من أوجب واجبات الإخوان أن يدرسوه، وينضموا إليه حتى يستوى بهم الصف، وتقوى الكتيبة السائرة قدمًا نحو النصر والتوفيق بتسديد الله ورعايته. أما المتخلفون فحسابهم عند ربهم.

بقيت نقطة كنت أحب ألا أتعرض إليها؛ هى موضوع رسم التسجيل، وأكتفى بأن أطلب إلى أخى القارئ أن يرجع إلى الفقرات السابقة، ويقدر ما ستتكلفه اللجنة من مصاريف فى اتصالها بحضرات الإخوان، وما يتطلبه العمل الإدارى من نفقات يجب أن نوازنها بدون إرهاق بميزانية المكتب العام؛ ليبين عدالة هذا الرسم وأحقيته.

وفى ختام هذه الكلمة أرجو من حضرات الإخوان نواب الشعب أو رؤسائها أن يسرعوا فى الاتصال بى بصدد النقط التى سبق أن أشرنا إليها فى الأعداد السابقة من التعارف. وأن يكونوا خير من يقوم بالدعاية لهذا المشروع الحيوى فى خطوات دعوة الإخوان المباركة، ولهم من الله الثواب، ومنا الشكر".