الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قالب:رسالة التعليم زاد العاملين»

من Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
(أنشأ الصفحة ب'{| cellpadding="2" cellspacing="7" style="width:100%; vertical-align:top; border:1px solid #cfe0f3; background:#fcfbfc;" <div style="margin:0; font-size:120%; font-weight:b…')
 
لا ملخص تعديل
 
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ٨: سطر ٨:
<div class="reflist4" style="height: 400px; overflow: auto; padding: 3px" >
<div class="reflist4" style="height: 400px; overflow: auto; padding: 3px" >


[[ملف:رسالة-التعليم.gif|يسار|160بك]]
بعد سقوط الخلافة ،غاب عن الأمة السلطان والقرآن ، فانفرط عقد الأمة ، ونقضوا العهد مع الله ، ولبسوا ثياب الغفلة ، ولم تعمل أئمتهم بما أنزل في كتابهم وبدأت عرى الإسلام تنقض عروة عروة  وكان أولها الحكم فتعطلت الشريعة وقال الناس وراء حكامهم '''(الدين لله والوطن للجميع ، دعم القيصر لقيصر ، وما لله لله )''' .
'''فجاء الإمام [[حسن البنا]] وله بصر فرس فقد كان من النوع الموفق الذي قال عنه ابن الجوزي :''' (( والسبيل كالليل المدلهم ، ولكن عين الموقف بصر فرس ، فهو يرى في الظلمة كما يرى في الضوء )) وقف البنا بين علماء أمته مناديا بأن هذه الأمة لن تصلح حالها إلا بما صلح به أولها ، جاء البنا بفكر جديد على علماء عصره فأستغربه بعضهم و حار به بعضهم وترقب الآخرون في أمره حتى يظهره الله أو يهلك دونه ، ولكن دعوته لاقت إقبال مذهلاً غير واقع الحياة ، فهو يدعوا إلى الإسلام الفاعل المتحرك المغير للفرد والمجتمع (( الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعها )) .
في أوائل الأربعينات كتب الإمام الشهيد / [[حسن البنا]] رسالة [[للإخوان]] العاملين وهي رسالة التعاليم و تحتوي على عشرة أركان ، مبتدأ بالقيم بأصوله العشرين ، وهي تعتبر دستور العمل الإسلامي [[للإخوان]] وهي ترجمة مسطورة لفكر الإمام الشهيد وهي آخر اجتهاداته الفكرية و العملية وها نحن نستعرض أول أركانها :-
'''الركن الأول : ركن الفهم :'''  '''(( إنما أريد بالفهم أن توقن أن فكرتنا إسلامية صحيحة ))''' وأن تفهم الإسلام كما نفهمه في حدود هذه الأصول العشرين الموجزة كل الإيجاز  .
ركن الفهم جمع فيه الإمام البنا كل ما لا يصح لكل مسلم أن يجهله .
'''الشرح والبيان :-'''
( أن توقن ) المراد أن تصل قناعتك بأن فكرتنا إسلامية ، من الإسلام تستمد وإليه تدعوا و به تستمسك .
(( إسلامية صحيحة )) فهي تستمد أهدافها ومقاصدها وأساليبها و وسائلها من الإسلام وحده لا سواه ، فليست غربية ولا شرقيه ولا مزيج منهما و لا من إملاء الهوى والنفس ، فإذا وصل بك اليقين إلى هذا الاعتقاد فعلم أن صحة فهمك مربوط انضباطه بأصول الفهم .
'''– الحلقة القادمة مع الركن الأول -'''


   
   

المراجعة الحالية بتاريخ ١٦:٠٤، ١٨ يونيو ٢٠١٠

" رسالة التعليم زاد العاملين "

رسالة-التعليم.gif

بعد سقوط الخلافة ،غاب عن الأمة السلطان والقرآن ، فانفرط عقد الأمة ، ونقضوا العهد مع الله ، ولبسوا ثياب الغفلة ، ولم تعمل أئمتهم بما أنزل في كتابهم وبدأت عرى الإسلام تنقض عروة عروة وكان أولها الحكم فتعطلت الشريعة وقال الناس وراء حكامهم (الدين لله والوطن للجميع ، دعم القيصر لقيصر ، وما لله لله ) .

فجاء الإمام حسن البنا وله بصر فرس فقد كان من النوع الموفق الذي قال عنه ابن الجوزي : (( والسبيل كالليل المدلهم ، ولكن عين الموقف بصر فرس ، فهو يرى في الظلمة كما يرى في الضوء )) وقف البنا بين علماء أمته مناديا بأن هذه الأمة لن تصلح حالها إلا بما صلح به أولها ، جاء البنا بفكر جديد على علماء عصره فأستغربه بعضهم و حار به بعضهم وترقب الآخرون في أمره حتى يظهره الله أو يهلك دونه ، ولكن دعوته لاقت إقبال مذهلاً غير واقع الحياة ، فهو يدعوا إلى الإسلام الفاعل المتحرك المغير للفرد والمجتمع (( الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعها )) .

في أوائل الأربعينات كتب الإمام الشهيد / حسن البنا رسالة للإخوان العاملين وهي رسالة التعاليم و تحتوي على عشرة أركان ، مبتدأ بالقيم بأصوله العشرين ، وهي تعتبر دستور العمل الإسلامي للإخوان وهي ترجمة مسطورة لفكر الإمام الشهيد وهي آخر اجتهاداته الفكرية و العملية وها نحن نستعرض أول أركانها :-

الركن الأول : ركن الفهم : (( إنما أريد بالفهم أن توقن أن فكرتنا إسلامية صحيحة )) وأن تفهم الإسلام كما نفهمه في حدود هذه الأصول العشرين الموجزة كل الإيجاز .

ركن الفهم جمع فيه الإمام البنا كل ما لا يصح لكل مسلم أن يجهله .

الشرح والبيان :-

( أن توقن ) المراد أن تصل قناعتك بأن فكرتنا إسلامية ، من الإسلام تستمد وإليه تدعوا و به تستمسك .

(( إسلامية صحيحة )) فهي تستمد أهدافها ومقاصدها وأساليبها و وسائلها من الإسلام وحده لا سواه ، فليست غربية ولا شرقيه ولا مزيج منهما و لا من إملاء الهوى والنفس ، فإذا وصل بك اليقين إلى هذا الاعتقاد فعلم أن صحة فهمك مربوط انضباطه بأصول الفهم .

– الحلقة القادمة مع الركن الأول -