عرض مصدر أوباما المنتظر

<center>''' [[أوباما]] المنتظر '''</center>

*'''بقلم /أ. فهمي هويدي'''
[[ملف:أوباما.png|تصغير|<center>''' [[باراك أوباما]]'''</center>]]
أرأيت كيف  أسرفنا على أنفسنا، حتى أوهمناها بأن زيارة أوباما جائزة كبرى ل[[مصر]]، وأن خطابه معقد أمل الفلسطينيين والعرب والمسلمين أجمعين؟
 
<center>''' (1)'''</center>

حين قرأت وصفا لزيارة الرئيس الأميركي إلى [[القاهرة]] بأنها «تاريخية» في أكثر من مقال لبعض القيادات الإعلامية ال[[مصر]]ية، لم أجد لذلك تفسيرا سوى أننا اعتدنا على أن نصف كل ما يصدر عن الرئاسة من أقوال وأفعال بأنه تاريخي. لكنى لم أتوقع أن تكون عباءة التاريخ عندنا فضفاضة إلى الدرجة التي تستوعب ما يصدر عن أي رئيس آخر يمر بمجالنا الجوى.

ولم تكن تلك هي المبالغة الوحيدة، لأن سيل الكتابات التي تناولت الرحلة «المقدسة» أسرف في التباهي باستقباله، وفي الحفاوة به والآمال المعقودة عليه، على نحو أعطى انطباعا بأن الرجل جاء «مخلِّصا» يحمل مفاتيح الفرج، وأنه ليس مجرد زائر كبير المقام. لكن ما كان مثيرا للرثاء والسخرية هو الكتابات التي علقت على إعلانه الأول بأنه سيخاطب العالم العربي والإسلامي من [[القاهرة]]، وتلك التي ظهرت بعد التصريحات التي تحدثت عن أنه سوف يزور المملكة السعودية أولا، قبل قدومه إلى [[مصر]].
 
إذ في أعقاب الإعلان الأول انطلقت بعض الأبواق معددة مناقب النظام القائم في [[مصر]] التي جذبت الرئيس الأميركي إليها، وجعلته يختارها دون غيرها منبرا لمخاطبة العالم العربي و[[الإسلام]]ي. ولم يفت تلك الأبواق أن تعتبر الزيارة الميمونة ردا مفحما على القائلين بتراجع الدور ال[[مصر]]ي، وشهادة تثبت أن «أم الدنيا» ما تزال على فتوتها وعافيتها، وعند حسن ظن الآخرين بها.
 
وهى اللهجة التي خفت نبرتها حينما أعلن أن الرئيس الأميركي سيزور الرياض أولا، وظهرت الكتابات [[السعودية]] التي امتدحت قدومه إلى «المنبع الأول للحضارة الإسلامية». وتحدثت عن «الانطلاقة العظيمة للعلاقة بين [[أوباما]] والملك عبد الله (الحياة-31/5)». وقرأنا على الصفحة الأولى ل[[جريدة الشرق الأوسط]] (عدد 28/5) أن الرجل قرر زيارة الرياض «تعبيرا عن عمق العلاقات الإستراتيجية مع المملكة، وتقديرا لدور الملك عبد الله في إطلاق مبادرة السلام». و..«بسبب وزن [[السعودية]] ودورها في كل الملفات التي تهم أميركا والمنطقة (ذلك أن) القضايا المعقدة والشائكة تستلزم تبادل وجهات النظر مع [[السعودية]]. وفيما خص تحركات أميركا نحو السلام أو نحو [[إيران]] كان لابد أن يكون هناك تنسيق أميركي سعودي [[مصر]]ي».

لست في صدد استعراض النصوص التي نشرت في [[مصر]] و[[السعودية]] بهذه المناسبة، لكنني أشير بسرعة إلى أن مضمونها جدير بالتحليل، لأنها في مجموعها شهادة علينا وليست لنا. إذ هي تكشف عن رغبة ملحة في تضخيم الذات، وشعور بعدم الثقة في النفس، والتعلق بأمل «المخلِّص» الذي يأتينا من وراء الحجب لكي ينصف المظلومين ويرفع البلاء عن المغبونين والمكروبين.
 
<center>''' (2)'''</center>

الكلام كثير عن أهداف زيارة الرياض والقاهرة، التي خصص لها 17 ساعة، تسع منها في العاصمة السعودية وثماني ساعات في [[مصر]]. وقصر الوقت المخصص للبلدين دال على أن الرجل قادم لا لكي يجري محادثات، ولكن لأن عنده ما يقوله وما يريد أن يعلنه على العالم العربي و[[الإسلام]]ي.  
 

'''وحسب معلوماتي فإن زيارته لها ثلاثة محاور أساسية هي:'''

- تعزيز فكرة المصالحة مع العالم [[الإسلام]]ي التي عبر عنها في أكثر من مناسبة لإنقاذ سمعة الولايات المتحدة وتحسين صورتها.

- طرح أفكاره الخاصة بدفع مسيرة السلام بين العرب و[[إسرائيل]].

- مناقشة المدى الذي يمكن أن يقدمه العرب إسهاما في استقرار [[العراق]]، وحل مشكلة الموقف المتدهور في [[أفغانستان]] و[[باكستان]]، وفي التعامل مع البرنامج النووي الإيراني.


'''الراجح حتى الآن أن الأفكار التي جاء بها تشمل ما يلي:'''

- [[الدعوة]] إلى تفعيل المبادرة العربية و«تطويرها». والمقصود توسيع نطاقها بحيث تصبح عربية وإسلامية، وفي الوقت ذاته إعادة صياغة موقفها في حق العودة، بحيث يصبح المراد به العودة إلى الدولة ال[[فلسطين]]ية التي يفترض قيامها، وليس إلى المدن والقرى التي أخرج منها ال[[فلسطين]]يون في عام [[1948]]. مع تقديم التعويضات المناسبة للذين يؤثرون الاستيطان في الأقطار العربية التي لجأوا إليها.

- إعلان التمسك بحل الدولتين ال[[فلسطين]]ية إلى جانب ال[[إسرائيل]]ية، والتسريبات تتحدد عن سقف زمني لإقامة الدولة ال[[فلسطين]]ية المرجوة يتحدد بنهاية الولاية الأولى للرئيس [[أوباما]] (في سنة [[2013]]).

- [[الدعوة]] إلى وقف الاستيطان بجميع أشكاله في الضفة الغربية.

- مطالبة ال[[فلسطين]]يين بالتهدئة وإنهاء المصالحة، فيما بينهم، لاستئناف مفاوضات التسوية السلمية مع [[إسرائيل]].

- الاستعانة بالجهد السعودي في وقف التدهور في [[أفغانستان]] و[[باكستان]]، باعتبار أن المملكة تحتفظ بجسور تسمح لها ببذل جهد في هذه الساحة، خصوصا في الجانب الباكستاني.

- شرح موقف واشنطن في اتصالاتها الجارية مع [[إيران]].
 
<center>'''(3) '''</center>

المعلومات المتوافرة تشير إلى أن الأفكار الأميركية مقبولة من جانب السلطة ال[[فلسطين]]ية ودول «الاعتدال» العربي، لكنها غير مقبولة من جانب الحكومة ال[[إسرائيل]]ية الحالية. إن شئت فقل إن المجني عليه يبدو راضخا ومتساهلا بينما الجاني هو المتعنت والمتعالي.
 
إذ لم يعد سرا أن السلطة ال[[فلسطين]]ية قبلت منذ وقت مبكر (مفاوضات ياسر عبد ربه وبيلين) بإسقاط حق العودة مقابل التعويض والتوطين (للعلم حين حاولت السلطة تسويق المبادرة العربية ونشرت إعلانات عنها في الصحف ال[[إسرائيل]]ية. فإنها حذفت منها النص على حق عودة اللاجئين). كما أنها قبلت بمبدأ تبادل الأراضي، بمعنى أنها لم تعد متمسكة باستعادة ذات الأراضي التي تم احتلالها في سنة 67، ولكنها أعلنت عن أنها لا تمانع في أن تقيم الدولة على مساحة تعادل الأراضي التي تم احتلالها بصرف النظر عن موقعها.
 
أما فيما يخص [[القدس]]، فإن وزير الأوقاف في حكومة السلطة أعلن قبول فكرة وضع [[المسجد الأقصي]] تحت إشراف منظمة المؤتمر [[الإسلام]]ي (تدويله) بما يعنى أن تظل السلطة الفعلية ل[[إسرائيل]].

العقبة تبدو في الموقف ال[[إسرائيل]]ي. أولا لأن نتنياهو له منظور مغاير يعتبر أن الأولوية يجب أن تمنح للملف الإيراني وليس الفلسطيني، ومشكلة الشرق الأوسط في رأيه لم تعد ممثلة في الصراع العربي الإسرائيلي، وإنما صارت صراعا بين المعتدلين (إسرائيل وبعض الدول العربية) والمتطرفين الذين يصطفون مع إيران ويؤيدون المقاومة.
 
وفي الوقت الذي تتمسك فيه الحكومة الراهنة بيهودية الدولة وتهويد القدس، فإنها ترفض فكرة الدولتين وتعارض وقف الاستيطان، وقد أعلن رئيسها أمام [[الكنيست]] أن السلام يمكن أن يتحقق من خلال ثلاثة مداخل، أولها تقدم التطبيع مع الدول العربية، وثانيها إقامة مشروعات اقتصادية في الضفة مع السلطة ال[[فلسطين]]ية، وثالثها دفع العملية السياسية مع ال[[فلسطين]]يين.
 
أي إن ما يعرضه [[نتنياهو]] لا يتجاوز المطالبة بتطبيع العلاقات مع الدول العربية مع إقامة حكم ذاتى يسعى إلى إنعاش الاقتصاد ال[[فلسطين]]ي. وهو يعتبر ذلك «تنازلا» من جانبه لل[[فلسطين]]يين والعرب و«فرصة سانحة» يتعين عليهم امتثالها.

هذه المواقف تتعارض مع رؤية [[أوباما]] ومقترحاته، على نحو يفتح الباب لاحتمال الصدام بين الطرفين الأميركي وال[[إسرائيل]]ي. ورغم أن نتنياهو في كتابه «مكان تحت الشمس» ارتأى أن [[إسرائيل]] الصغيرة تستطيع أن تتحدى أميركا الكبيرة، إلا أننا لسنا بصدد موقف من هذا القبيل، وإن بدا في ظاهره كذلك. إذ لا يشك أحد في أن الولايات المتحدة لها نفوذها القوى في الساحة السياسية ال[[إسرائيل]]ية الذي يمكنها من إسقاط حكومة نتنياهو (بإشارة مثلا إلى رئيس [[حزب العمل]] [[إيهود باراك]] تحثه على الاستقالة مثلا تؤدى إلى عودة حزب كاديما بزعامة [[تسيبى ليفنى]] إلى الواجهة مرة أخرى). وفي الوقت ذاته فإن أحدا لا يشك في أن [[إسرائيل]] لها نفوذها القوى في الولايات المتحدة الذي يمكنها من التأثير على القرار السياسي هناك.

لا تفوتنا هنا ملاحظة أن مبدأ الدولة الفلسطينية، الذي يبدو مثار خلاف الآن، قبل به رئيس الوزراء السابق [[إيهود أولمرت]]، وقبله [[أرييل شارون]]، كما حدد الرئيس بوش موعدا للوفاء به في نهاية ولايته، ولكن لم يتحقق شيء من ذلك الوعد، ولم تقم للدولة ولا للسلام قائمة. وما حدث أن الاستيطان استمر وتهويد القدس تسارعت خطاه، وشنت إسرائيل حربين في لبنان وغزة.

الملاحظة الأخرى التي يتعين الانتباه إليها أن الحديث الأميركي عن الدولة ال[[فلسطين]]ية لا يزال غامضا، بمعنى أنه لم يتحدث عن الأرض التي ستقام عليها الدولة الموعودة. لذلك ليس مستبعدا أن تظل آمالنا معلقة على الفكرة، ثم نكتشف في النهاية أن التصور الأميركي لتلك الدولة ليس بعيدا عن التصور الإسرائيلي، الذي يحولها إلى «دولة بقايا» للفلسطينيين منقوصة السيادة والاستقلال في غزة وعلى أجزاء مبعثرة في الضفة موصولة ببعضها بواسطة جسور وأنفاق. وهذه الفقرة الأخيرة ليست من عندي ولكنها للدكتور [[على الجرباوى]] أستاذ العلوم السياسية، مقتبسة من مقال له نشر يوم 5/5، قبل أن يصبح وزيرا في الحكومة ال[[فلسطين]]ية الأخيرة.
 
<center>''' (4)'''</center>

بعدما قامت حكومة نتنياهو بتعلية سقف المطالب والشروط ال[[إسرائيل]]ية، فأخشى ما أخشاه أن نواجه بضغوط أميركية تطالب الطرفين بتقديم «تنازلات متبادلة» تؤدى مثلا إلى قبول الحكومة ال[[إسرائيل]]ية بحل الدولتين والموافقة على إزالة ما تسميه المستوطنات غير الشرعية وعلى استئناف المفاوضات مع ال[[فلسطين]]يين، في مقابل إسقاط حق العودة والبدء في تطبيع العلاقات مع بقية الدول العربية.
 
وفي هذه الحالة فإن حكومة [[نتنياهو]] ستعود إلى النقطة التي وقفت عندها حكومة [[أولمرت]]، في حين أن العرب سيقطعون أكثر من نصف الطريق نحو التصفية المجانية للقضية ال[[فلسطين]]ية. ومن ثم يصبح التنازل الحقيقي مطلوبا من العرب وليس الفلسطينيين.

حينما تولى [[نتنياهو]] رئاسة الحكومة ال[[إسرائيل]]ية في عام ٩٦، وجاء متبنيا الآراء التي يعبر عنها الآن، انعقدت القمة العربية في العام ذاته وهددت باتخاذ موقف حازم إزاء سياسته، لوّحت فيه بتجميد العلاقات التي كانت قائمة وقتذاك مع الدولة العبرية. ولم تستمر حكومته لأكثر من ثلاث سنوات، اضطرت بعدها لإجراء انتخابات مبكرة. لكن الوهن الذي أصاب الصف العربي في الوقت الراهن أعطى انطباعا بأن هناك من هو على استعداد للتنازل هذه المرة، إلى الحد الذي يمكن أن يستجيب للضغوط الأميركية المستجدة. وذلك هو المحظور الذي نحذر من الوقوع فيه. 

ليست مشكلة الطرف العربي وال[[فلسطين]]ي أنه لا يملك أوراقا يواجه بها الضغط الأميركي أو الصلف ال[[إسرائيل]]ي، ولكن مشكلته أنه لا يملك إرادة الصمود ورفض التنازلات، ويؤثر أن يغطي عجزه بانتظار ما يجود به [[أوباما]] أو غيره.

علما بأن الإدارة الأميركية الجديدة بحاجة إلى العرب في الوقت الراهن أكثر من حاجتها لإسرائيل. هي بحاجة إلى نفط العرب ودعمهم المالي ومساندتهم السياسية في [[العراق]] و[[أفغانستان]] و[[باكستان]]، في حين أن [[إسرائيل]] تظل عبئا على الولايات المتحدة، بسياستها التي أشاعت عدم الاستقرار في الشرق الأوسط، وبضغوطها التي تسعى إلى توريطها في مواجهة مسلحة مع [[إيران]].

إن العرب يستطيعون أن يتكئوا على عناصر القوة في موقفهم ويرفضوا الابتزاز ال[[إسرائيل]]ي وتقديم أية تنازلات لها، فيما تعلق بالتطبيع أو حق العودة أو تبادل الأراضي أو التسويف في مصير القدس المحتلة. ولن يلومهم أحد إذا ما تمسكوا بموقف الرفض وامتنعوا عن استئناف المفاوضات وتقديم أية مبادرات، وطالبوا كل من يريد مصالحة العرب أن يخاطب الغاصب والمحتل، وليس الضحايا.
 
ومشكلة هذا الموقف أنه يتطلب إرادة مستقلة وشجاعة. وفي الزمن العربي هذا فإن الإرادة المستقلة أصبحت مما نسمع عنه ولا نراه، تماما كالغول والعنقاء والخل الوفي. ولأن الأمر كذلك، فينبغي ألا نستبعد أن تكون [[إسرائيل]] هي المستفيد الأول من رحلة [[أوباما]] ورؤيته، وأن يصبح ال[[فلسطين]]يون والعرب هم الخاسر الأكبر


'''المصدر : نافذة [[مصر]]'''


[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أراء وأفكار]]
[[تصنيف:أراء وأفكار سياسية]]
[[تصنيف:المقالة الجيدة]]